আমার পিতা, আমার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকাইল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন ওমর আমাকে অবহিত করেছেন যে, রমজান মাসে এক রাতে তার স্বপ্নদোষ হয়। এরপর ফজরের উদয় হওয়ার আগেই তিনি জেগে ওঠেন, তারপর গোসল করার আগেই আবার ঘুমিয়ে পড়েন এবং সকাল না হওয়া পর্যন্ত তিনি আর জাগেননি। তিনি বলেন: সকালে আবু হুরায়রার সাথে আমার দেখা হলে আমি তাকে এ বিষয়ে ফতোয়া জিজ্ঞেস করি। তিনি বললেন: তুমি রোজা ভেঙে ফেলবে, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিতেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি জুনুবি (নাপাক) অবস্থায় ভোর করে, তবে সে যেন রোজা ভঙ্গ করে। ওবায়দুল্লাহ বলেন: এরপর আমি আব্দুল্লাহ বিন ওমরের কাছে এসে আবু হুরায়রা আমাকে যা ফতোয়া দিয়েছেন তা উল্লেখ করলাম। তিনি (ইবনে ওমর) বললেন: আল্লাহর কসম, যদি তুমি রোজা ভঙ্গ করো তবে আমি তোমার পিঠের দুই পাশ ব্যথায় জর্জরিত করে দেব; আর যদি তোমার মনে চায় তবে অন্য একদিন (এর পরিবর্তে) রোজা পালন করো।
আবু ওমর বলেন: হিজাজ ও ইরাকের শহরগুলোর ফকিহগণের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, রমজান বা অন্য কোনো সময়ে রোজাদার ব্যক্তি যদি জুনুবি (নাপাক) অবস্থায় ভোর করে, তবে সে ওই দিন রোজা রাখবে এবং তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। কোনো কোনো তাবেয়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রমজানে যারা জুনুবি অবস্থায় ভোর করে, তাদের জন্য তারা ওই দিন রোজা রাখা এবং পরবর্তীতে তার কাজা করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন; হাসান বিন সালেহ বিন হাইয়্য এই মতের প্রতি ঝুঁকেছেন। তবে এটি এমন একটি বক্তব্য যা যুক্তির বিচারে সঠিক নয় এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনার (আসার) দিক থেকেও নয়। আমরা এই কিতাবের আবু তুওয়ালা অধ্যায়ে এই মাসআলার ফকিহগণের মতভেদ ও এর বিভিন্ন দিক বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি(১)। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন(২), ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে জুনুবি অবস্থায় ভোর করে, সে যেন সেই রোজার পরিবর্তে অন্য রোজা রাখে (কাজা করে)। আর যে অনিচ্ছাকৃতভাবে তা করে, তাকে কাজা করতে হবে না(৩)।
আর আলী, ইবনে ওমর, ইবনে মাসউদ, আবু দারদা, জায়েদ বিন সাবিত এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: সে এর কাজা করবে না।
এঁরা হলেন সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে ফকিহ ব্যক্তিত্ব এবং তাঁরাই অনুসরণীয় আদর্শ; এর পাশাপাশি এই বিষয়ে আয়েশা ও উম্মে সালামার বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে তাও রয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
(১) এটি মুয়াত্তা ১/৩৯০ (৭৯৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর প্রথম হাদিসের ব্যাখ্যার সময় এটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর মুসান্নাফ ৪/১৮৩ (৭৪০৫)-এ।
(৩) দ্রষ্টব্য: আব্দুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ ৪/১৮১ (৭৪০১ - ৭৪০৪) এবং ইবনে আবি শায়বার মুসান্নাফ (সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে জুনুবি অবস্থায় ভোর করে এবং গোসল করে নেয়, তার রোজা যথেষ্ট হবে) ৩/৮০ - ৮২।