وحدَّثنا عبدُ اللَّه، قال: حدَّثنا الحسنُ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ موسى بن هارونَ الزُّهريُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حماد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سِنانٍ العَوَقيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عبد الرحمن بنِ زرارة، عن عبدِ اللَّه بنِ دينار، عن ابنِ عُمر، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سافِروا تصِحُّوا وتغنَموا"(1).
وحدَّثنا عبدُ اللَّه، قال: حدَّثنا الحسنُ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سعد، قال: حدَّثنا موسى بنُ عيسى الخُتُّليُّ، قال: حدَّثنا داودُ بنُ رُشَيد، قال: حدَّثنا بِسطامُ بنُ حَبيب، قال: حدَّثنا القاسمُ بنُ عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سافِروا تَصِحُّوا وتُرزَقُوا"(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو القاسم تمام في فوائده 1/ 308 (769)، وابن بشران في أماليه، ص 150 (1240) من طرق عن محمد بن سنان العوقي، به.
وأخرجه ابن عدي في الكامل 6/ 190 (1666)، والطبراني في الأوسط 7/ 245 (7400)، وابن عدي في الكامل 6/ 890، والقضاعي في مسند الشهاب 1/ 364 (622)، والبيهقي في السنن 7/ 102 (13972) من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن رَدّاد بدلًا من محمد بن عبد الرحمن بن زرارة، عن عبد اللَّه بن دينار، به. وإسناده ضعيف؛ لأجل محمد بن عبد الرحمن بن ردّاد، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: رواياته ليست محفوظة كما في لسان الميزان 7/ 285 (7062). وأما محمد بن عبد الرحمن بن زرارة فله ذكر في العلل لأحمد، ص 208 (386) وقال عنه: "صالح الحديث" وله ترجمة في التاريخ الكبير للبخاري 1/ 148 (443) قال: "محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري".
وأخرجه عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب: "سافروا تصحوا". المصنف (9269) و (20928). وهذا منقطع بين طاووس وعمر.
(2) أخرجه ابن عدي في الكامل 7/ 57 في ترجمة نهشل بن سعيد بن وردان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عبَّاس ولفظه: "سافروا تصحوا وصوموا تصحوا واغزوا تغنموا"، ونهشل هذا متروك كذاب.
ويروي هذا الحديث من طريق أبي هريرة، أخرجه أحمد في المسند 14/ 507 من طريق ابن لهيعة، عن دراج أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة وشيخه دراج.
قلنا: ولا يصح في هذا الباب شيء، فضلًا عن أنَّه معارض لقوله صلى الله عليه وسلم: "السفر قطعة من العذاب".
وحدَّثنا عبدُ اللَّه، قال: حدَّثنا الحسنُ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سعد، قال: حدَّثنا موسى بنُ عيسى الخُتُّليُّ، قال: حدَّثنا داودُ بنُ رُشَيد، قال: حدَّثنا بِسطامُ بنُ حَبيب، قال: حدَّثنا القاسمُ بنُ عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سافِروا تَصِحُّوا وتُرزَقُوا"(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو القاسم تمام في فوائده 1/ 308 (769)، وابن بشران في أماليه، ص 150 (1240) من طرق عن محمد بن سنان العوقي، به.
وأخرجه ابن عدي في الكامل 6/ 190 (1666)، والطبراني في الأوسط 7/ 245 (7400)، وابن عدي في الكامل 6/ 890، والقضاعي في مسند الشهاب 1/ 364 (622)، والبيهقي في السنن 7/ 102 (13972) من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن رَدّاد بدلًا من محمد بن عبد الرحمن بن زرارة، عن عبد اللَّه بن دينار، به. وإسناده ضعيف؛ لأجل محمد بن عبد الرحمن بن ردّاد، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: رواياته ليست محفوظة كما في لسان الميزان 7/ 285 (7062). وأما محمد بن عبد الرحمن بن زرارة فله ذكر في العلل لأحمد، ص 208 (386) وقال عنه: "صالح الحديث" وله ترجمة في التاريخ الكبير للبخاري 1/ 148 (443) قال: "محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري".
وأخرجه عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب: "سافروا تصحوا". المصنف (9269) و (20928). وهذا منقطع بين طاووس وعمر.
(2) أخرجه ابن عدي في الكامل 7/ 57 في ترجمة نهشل بن سعيد بن وردان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عبَّاس ولفظه: "سافروا تصحوا وصوموا تصحوا واغزوا تغنموا"، ونهشل هذا متروك كذاب.
ويروي هذا الحديث من طريق أبي هريرة، أخرجه أحمد في المسند 14/ 507 من طريق ابن لهيعة، عن دراج أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة وشيخه دراج.
قلنا: ولا يصح في هذا الباب شيء، فضلًا عن أنَّه معارض لقوله صلى الله عليه وسلم: "السفر قطعة من العذاب".
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসা ইবনে হারুন আল-যুহরী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সিনান আল-আওয়াকী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে যুরারাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সফর করো, সুস্থ থাকবে এবং গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করবে"(১)।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ঈসা আল-খুত্তুলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে রুশাইদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিসতাম ইবনে হাবীব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, আবু হাযিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সফর করো, সুস্থ থাকবে এবং রিযিকপ্রাপ্ত হবে"(২)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম তাম্মাম তার 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে (১/ ৩০৮, হাদীস ৭৬৯), এবং ইবনে বিশরান তার 'আমালী' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৫০, হাদীস ১২৪০) মুহাম্মাদ ইবনে সিনান আল-আওয়াকীর সূত্র ধরে।
এছাড়াও এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৬/ ১৯০, হাদীস ১৬৬৬), তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৭/ ২৪৫, হাদীস ৭৪০০), পুনরায় ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৬/ ৮৯০), কুদায়ী 'মুসনাদ আল-শিহাব' গ্রন্থে (১/ ৩৬৪, হাদীস ৬২২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৭/ ১০২, হাদীস ১৩৯৭২)। এই বর্ণনাসমূহ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে যুরারাহ-এর পরিবর্তে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে রাদ্দাদ-এর মাধ্যমে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত। এর সনদটি দুর্বল; মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে রাদ্দাদ-এর কারণে। আবু হাতিম বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। ইবনে আদী বলেছেন: তার বর্ণনাগুলো সংরক্ষিত (মাহফূয) নয়, যেমনটি 'লিসানুল মীযান' গ্রন্থে (৭/ ২৮৫, হাদীস ৭০৬২) উল্লেখ আছে। আর মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে যুরারাহ সম্পর্কে আহমদের 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২০৮, হাদীস ৩৮৬) উল্লেখ আছে, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: "হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি সৎ (সালিহ)"। ইমাম বুখারীর 'তারীখ আল-কাবীর' গ্রন্থে (১/ ১৪৮, হাদীস ৪৪৩) তার জীবনী রয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: "মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ আল-আনসারী"।
আবদুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: "তোমরা সফর করো, সুস্থ থাকবে।" আল-মুসান্নাফ (৯২৬৯ ও ২০৯২৮)। আর এটি তাউস এবং উমরের মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৭/ ৫৭) নাহশাল ইবনে সাঈদ ইবনে ওয়ারদান-এর জীবনীতে, তিনি যাহহাক ইবনে মুযাহিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। এর শব্দ হলো: "তোমরা সফর করো সুস্থ থাকবে, রোজা রাখো সুস্থ থাকবে এবং যুদ্ধ করো গনীমত লাভ করবে।" আর এই নাহশাল হলো পরিত্যক্ত এবং চরম মিথ্যাবাদী (কাজ্জাব)।
এই হাদীসটি আবু হুরায়রার সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে; আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (১৪/ ৫০৭) ইবনে লাহীয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি দাররাজ আবু আস-সামহ থেকে, তিনি ইবনে হুজায়রাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এই সনদটি ইবনে লাহীয়াহ এবং তার উস্তাদ দাররাজ-এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ বা দুর্বল।
আমরা বলি: এই পরিচ্ছেদে কোনো কিছুই সহীহ বা বিশুদ্ধ নয়। তদুপরি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর পরিপন্থী যে: "সফর হলো আযাব বা কষ্টের একটি অংশ।"
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ঈসা আল-খুত্তুলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে রুশাইদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিসতাম ইবনে হাবীব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, আবু হাযিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সফর করো, সুস্থ থাকবে এবং রিযিকপ্রাপ্ত হবে"(২)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম তাম্মাম তার 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে (১/ ৩০৮, হাদীস ৭৬৯), এবং ইবনে বিশরান তার 'আমালী' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৫০, হাদীস ১২৪০) মুহাম্মাদ ইবনে সিনান আল-আওয়াকীর সূত্র ধরে।
এছাড়াও এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৬/ ১৯০, হাদীস ১৬৬৬), তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৭/ ২৪৫, হাদীস ৭৪০০), পুনরায় ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৬/ ৮৯০), কুদায়ী 'মুসনাদ আল-শিহাব' গ্রন্থে (১/ ৩৬৪, হাদীস ৬২২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৭/ ১০২, হাদীস ১৩৯৭২)। এই বর্ণনাসমূহ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে যুরারাহ-এর পরিবর্তে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে রাদ্দাদ-এর মাধ্যমে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত। এর সনদটি দুর্বল; মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে রাদ্দাদ-এর কারণে। আবু হাতিম বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। ইবনে আদী বলেছেন: তার বর্ণনাগুলো সংরক্ষিত (মাহফূয) নয়, যেমনটি 'লিসানুল মীযান' গ্রন্থে (৭/ ২৮৫, হাদীস ৭০৬২) উল্লেখ আছে। আর মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে যুরারাহ সম্পর্কে আহমদের 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২০৮, হাদীস ৩৮৬) উল্লেখ আছে, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: "হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি সৎ (সালিহ)"। ইমাম বুখারীর 'তারীখ আল-কাবীর' গ্রন্থে (১/ ১৪৮, হাদীস ৪৪৩) তার জীবনী রয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: "মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ আল-আনসারী"।
আবদুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: "তোমরা সফর করো, সুস্থ থাকবে।" আল-মুসান্নাফ (৯২৬৯ ও ২০৯২৮)। আর এটি তাউস এবং উমরের মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৭/ ৫৭) নাহশাল ইবনে সাঈদ ইবনে ওয়ারদান-এর জীবনীতে, তিনি যাহহাক ইবনে মুযাহিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। এর শব্দ হলো: "তোমরা সফর করো সুস্থ থাকবে, রোজা রাখো সুস্থ থাকবে এবং যুদ্ধ করো গনীমত লাভ করবে।" আর এই নাহশাল হলো পরিত্যক্ত এবং চরম মিথ্যাবাদী (কাজ্জাব)।
এই হাদীসটি আবু হুরায়রার সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে; আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (১৪/ ৫০৭) ইবনে লাহীয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি দাররাজ আবু আস-সামহ থেকে, তিনি ইবনে হুজায়রাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এই সনদটি ইবনে লাহীয়াহ এবং তার উস্তাদ দাররাজ-এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ বা দুর্বল।
আমরা বলি: এই পরিচ্ছেদে কোনো কিছুই সহীহ বা বিশুদ্ধ নয়। তদুপরি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর পরিপন্থী যে: "সফর হলো আযাব বা কষ্টের একটি অংশ।"
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 572)