জুমার দিন শয়তানরা তাদের পতাকা নিয়ে বাজারের দিকে বের হয়, তারা মানুষকে বিভিন্ন প্রতিবন্ধকতা দিয়ে নিক্ষেপ করে(১) এবং তাদেরকে জুমার সালাত থেকে বিলম্বিত করে। আর ফেরেশতারা বের হয়ে মসজিদের দরজায় বসেন এবং সময়ের ক্রমানুসারে আসা ব্যক্তিদের নাম লিখতে থাকেন—এক ঘণ্টার ব্যবধানে আসা ব্যক্তি, দুই ঘণ্টার ব্যবধানে আসা ব্যক্তি—যতক্ষণ না ইমাম বের হন। এরপর যদি কোনো ব্যক্তি এমন অবস্থানে বসে যেখান থেকে সে মনোযোগ দিয়ে শুনতে, তাকাতে এবং নিশ্চুপ থাকতে সক্ষম হয় এবং কোনো অনর্থক কাজ না করে, তবে তার জন্য পুরস্কারের দুটি অংশ রয়েছে(২)। আর যদি সে এমন অবস্থানে বসে যেখান থেকে সে শ্রবণ ও দর্শনে সক্ষম হয়, কিন্তু সে অনর্থক কাজ করে এবং নিশ্চুপ না থাকে, তবে তার জন্য পাপের একটি অংশ রয়েছে। আর জুমার দিন যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে বলে: ‘চুপ করো’, সে অনর্থক কাজ করল। আর যে অনর্থক কাজ করল, তার সেই জুমায় (সওয়াবের) কিছুই রইল না।" এরপর তিনি এর শেষে বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে শুনেছি। আবু দাউদ বলেন: ওয়ালিদ বিন মুসলিম এটি ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি "রাবাইছ" শব্দ ব্যবহার করেছেন। আর তিনি বলেছেন: এটি তার স্ত্রীর মুক্তদাসী উম্মে উসমান বিন আতার বর্ণনা।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসগুলোতে আমরা সময়ের উল্লেখ পেয়েছি, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম শাফিঈ রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলতেন(৩): আমি জুমায় দ্রুত যাওয়া পছন্দ করি এবং হেঁটে আসা ছাড়া অন্য কিছু পছন্দ করি না। তাঁর "দ্রুত যাওয়া" কথাটির মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, এটি দিনের শুরুতেই ত্বরান্বিত করা।
এই হাদিসগুলোর অনেকগুলোতে "দ্রুত আগমনকারী" শব্দটি এসেছে, আবার কোনোটিতে "ত্বরান্বিতকারী" এসেছে। শাফিঈর কোনো কোনো অনুসারী বলেছেন: "দ্রুত আগমনকারী" শব্দের মধ্যে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে এটি কেবল মধ্যাহ্নের প্রখর তাপের সময়ের সাথেই সংশ্লিষ্ট। তিনি বলেন: বরং এটি এমন এক অর্থ বহন করে যার উদ্দেশ্য হলো ক্ষিপ্রতা ও ত্বরান্বিত করা, নিজের প্রয়োজনগুলো ত্যাগ করা এবং সাংসারিক ব্যস্ততা পরিহার করা। এ কারণেই তাকে "মুহাজির" বলা হয়, যে ব্যক্তি নিজের পরিবার ও স্বদেশ ত্যাগ করে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যে আসার জন্য ত্বরান্বিত হয়েছিল।
আবু উমর বলেন: ইমাম শাফিঈ এই অধ্যায়ে উল্লেখিত সুমাই-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তারাবীছ হলো তারবীছাহ শব্দের বহুবচন। বলা হয়: আমি তাকে বিঘ্নিত বা বিলম্বিত করেছি। এটি এমন বিষয় যা মানুষকে তার গুরুত্বপূর্ণ কাজ থেকে বিরত রাখে, যেমনটি খাত্তাবির মাআলিমুস সুনান ১/২৪৩ এবং ইবনুল আসিরের আন-নিহায়াহ ২/১৮২ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) সুনানে আবু দাউদে এরপর রয়েছে: "যদি সে দূরে অবস্থান করে এবং এমন জায়গায় বসে যেখানে সে শুনতে পায় না, তবুও সে নিশ্চুপ থাকে এবং অনর্থক কিছু না করে, তবে তার জন্য পুরস্কারের এক অংশ রয়েছে।" এটি কোনো পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি, সম্ভবত লেখক এটি সংক্ষেপ করেছেন অথবা ভুলবশত বাদ দিয়েছেন।
(৩) আল-উম্ম ১/২২৫-২২৬, এবং আল-মাওয়ার্দীর আল-হাবি আল-কাবির ২/৪৫৩ দেখুন।