قال أبو عُمر: لم أجِدْ ذكرَ الساعات إلا في حديث مالك عن سُمَيٍّ، وفي حديث عليِّ بنِ زيدٍ، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنّ الملائكةَ يومَ الجمُعةِ على أبواب المسجدِ يكتُبون الناسَ على منازلهم، جاء فلانٌ من ساعة كذا، جاء فلانٌ من ساعة كذا، جاء فلان والإمامُ يخطُبُ، جاء فلانٌ وقد أدرَك الصلاةَ، وجاء فلانٌ ولم يدرِك الجمُعةَ، إذا لم يُدرِك الخُطبة"؛ حدَّثناه سعيدُ بنُ نصر وعبدُ الوارث، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمد(1)، قال: حدَّثنا عَفّانُ، قال: حدَّثنا حمادُ بنُ سَلَمة، قال: أخبرنا عليُّ بنُ زيد(2).
وأخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(3): حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى، قال: أخبرنا عيسى -يعني: ابنَ يونُس- قال: أخبرنا عبدُ الرحمن بنُ يزيدَ بنِ جابر، قال: حدَّثني عطاءٌ الخراسانيُّ، عن مولى امرأتِه أمِّ عثمان -يعني: ابنَ عطاء- قال: سمِعتُ عليًّا على مِنبر الكوفة يقول: "إذا كان--------------------------------------------
(1) هو ابن شاكر الصائغ.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنَّفه (5564)، وأحمد في المسند 14/ 209 (8523) كلاهما عن عفان بن مسلم الصّفار، به.
وأخرجه الطيالسي في مسنده 4/ 293 (2688)، وأحمد في مسنده 16/ 236 (10360) من طريقين عن حمّاد بن سلمة، به. وإسناده ضعيف؛ لأجل علي بن زيد: هو ابن جدعان فهو ضعيف كما في التقريب (4734) ولجهالة أوس بن خالد، كما في التقريب (574) إذ تفرد بالرواية عنه علي بن زيد بن جدعان، وباقي رجال إسناده ثقات.
(3) في سننه (1051).
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 3/ 220 (6045) من طريق الوليد بن مزيد العذري، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، به. وإسناده ضعيف لجهالة مولى امرأة عطاء الخراساني أم عثمان، وباقي رجال إسناده ثقات. إبراهيم بن موسى: هو الفرّاء الرَّازي، وعيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وعطاء الخراساني: هو ابن أبي مسلم.
وأخرجه أحمد في المسند 2/ 124 - 125 (719) من طريق الحجاج بن أرْطاة، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، به.
وأخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(3): حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى، قال: أخبرنا عيسى -يعني: ابنَ يونُس- قال: أخبرنا عبدُ الرحمن بنُ يزيدَ بنِ جابر، قال: حدَّثني عطاءٌ الخراسانيُّ، عن مولى امرأتِه أمِّ عثمان -يعني: ابنَ عطاء- قال: سمِعتُ عليًّا على مِنبر الكوفة يقول: "إذا كان--------------------------------------------
(1) هو ابن شاكر الصائغ.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنَّفه (5564)، وأحمد في المسند 14/ 209 (8523) كلاهما عن عفان بن مسلم الصّفار، به.
وأخرجه الطيالسي في مسنده 4/ 293 (2688)، وأحمد في مسنده 16/ 236 (10360) من طريقين عن حمّاد بن سلمة، به. وإسناده ضعيف؛ لأجل علي بن زيد: هو ابن جدعان فهو ضعيف كما في التقريب (4734) ولجهالة أوس بن خالد، كما في التقريب (574) إذ تفرد بالرواية عنه علي بن زيد بن جدعان، وباقي رجال إسناده ثقات.
(3) في سننه (1051).
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 3/ 220 (6045) من طريق الوليد بن مزيد العذري، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، به. وإسناده ضعيف لجهالة مولى امرأة عطاء الخراساني أم عثمان، وباقي رجال إسناده ثقات. إبراهيم بن موسى: هو الفرّاء الرَّازي، وعيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وعطاء الخراساني: هو ابن أبي مسلم.
وأخرجه أحمد في المسند 2/ 124 - 125 (719) من طريق الحجاج بن أرْطاة، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، به.
আবু উমর বলেন: আমি সুমাই থেকে বর্ণিত মালিকের হাদিস ছাড়া অন্য কোথাও ঘণ্টাগুলোর উল্লেখ পাইনি। তবে আলি ইবনে যায়িদের হাদিসে এটি বর্ণিত হয়েছে, যা তিনি আউস ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে ফেরেশতাগণ মসজিদের দরজাসমূহে অবস্থান করেন এবং তারা লোকেদের তাদের মর্যাদার ক্রম অনুযায়ী লেখেন; অমুক ব্যক্তি অমুক ঘণ্টায় এসেছে, অমুক ব্যক্তি অমুক ঘণ্টায় এসেছে, অমুক ব্যক্তি এসেছে যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছিলেন, অমুক ব্যক্তি এসেছে এবং সে সালাত পেয়েছে, আর অমুক ব্যক্তি এসেছে কিন্তু সে জুমা পায়নি, যদি সে খুতবা না পেয়ে থাকে।" এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে নাসর ও আব্দুল ওয়ারিস, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ(১), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি ইবনে যায়িদ(২)।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৩): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা—অর্থাৎ ইবনে ইউনুস—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আতা আল-খুরাসানি, তিনি তাঁর স্ত্রীর আযাদকৃত গোলাম উম্মে উসমান—অর্থাৎ ইবনে আতা—থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলিকে কুফার মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "যখন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে শাকির আস-সায়িগ।
(২) এটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফে (৫৫6৪) এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৪/২০৯, ৮৫২৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (৪/২৯৩, ২৬৮৮) এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৬/২৩৬, ১০৩৬০) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল; আলি ইবনে যায়িদের কারণে, যিনি হলেন ইবনে জুদআন, তিনি 'তাকরিব' (৪৭৩৪) অনুযায়ী দুর্বল এবং আউস ইবনে খালিদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, যেমনটি 'তাকরিব' (৫৭৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যেহেতু তাঁর থেকে একমাত্র আলি ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআন বর্ণনা করেছেন; তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) তাঁর সুনানে (১০৫১)।
বায়হাকি এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৩/২২০, ৬০৪৫) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মজিদ আল-উযরি সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির আল-আযদি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল আতা আল-খুরাসানির স্ত্রীর আযাদকৃত গোলাম উম্মে উসমানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে মুসা হলেন আল-ফাররা আর-রাজি, ঈসা ইবনে ইউনুস হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ এবং আতা আল-খুরাসানি হলেন ইবনে আবি মুসলিম।
আহমাদ এটি মুসনাদে (২/১২৪-১২৫, ৭১৯) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ সূত্রে আতা ইবনে আবি মুসলিম আল-খুরাসানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৩): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা—অর্থাৎ ইবনে ইউনুস—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আতা আল-খুরাসানি, তিনি তাঁর স্ত্রীর আযাদকৃত গোলাম উম্মে উসমান—অর্থাৎ ইবনে আতা—থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলিকে কুফার মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "যখন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে শাকির আস-সায়িগ।
(২) এটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফে (৫৫6৪) এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৪/২০৯, ৮৫২৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (৪/২৯৩, ২৬৮৮) এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৬/২৩৬, ১০৩৬০) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল; আলি ইবনে যায়িদের কারণে, যিনি হলেন ইবনে জুদআন, তিনি 'তাকরিব' (৪৭৩৪) অনুযায়ী দুর্বল এবং আউস ইবনে খালিদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, যেমনটি 'তাকরিব' (৫৭৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যেহেতু তাঁর থেকে একমাত্র আলি ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআন বর্ণনা করেছেন; তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) তাঁর সুনানে (১০৫১)।
বায়হাকি এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৩/২২০, ৬০৪৫) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মজিদ আল-উযরি সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির আল-আযদি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল আতা আল-খুরাসানির স্ত্রীর আযাদকৃত গোলাম উম্মে উসমানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে মুসা হলেন আল-ফাররা আর-রাজি, ঈসা ইবনে ইউনুস হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ এবং আতা আল-খুরাসানি হলেন ইবনে আবি মুসলিম।
আহমাদ এটি মুসনাদে (২/১২৪-১২৫, ৭১৯) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ সূত্রে আতা ইবনে আবি মুসলিম আল-খুরাসানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 559)