এবং তাঁর অনুসারীগণ ও যারা কুরবানিতে ভেড়া বা দুম্বার চেয়ে উটকে প্রাধান্য দেওয়ার ব্যাপারে তাঁদের মতের পক্ষে কথা বলেন; এটি এমন একটি বিষয় যেখানে ফকীহগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন:
ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীগণ(১) বলেছেন: সর্বোত্তম কুরবানি হলো পুরুষ ভেড়া (দুম্বা), আর স্ত্রী ভেড়া পুরুষ ছাগলের চেয়ে উত্তম, এবং পুরুষ ছাগল স্ত্রী ছাগলের চেয়ে উত্তম, আর স্ত্রী ছাগল উট ও গরুর চেয়ে উত্তম। যারা এই মাযহাব গ্রহণ করেছেন তাঁদের দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমরা তাকে এক মহান জবেহযোগ্য পশুর বিনিময়ে মুক্ত করলাম} [আস-সাফফাত: ১০৭]। আর তা ছিল একটি দুম্বা, উট বা গরু নয়।
মুজাহিদ ও অন্যান্যরা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আমি আমার নিজেকে জবেহ করার মানত করেছি। তিনি বললেন: তোমার পক্ষ থেকে একটি হৃষ্টপুষ্ট দুম্বাই যথেষ্ট হবে। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর আমরা তাকে এক মহান জবেহযোগ্য পশুর বিনিময়ে মুক্ত করলাম}(২)।
তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহ যদি দুম্বার চেয়ে উত্তম কোনো প্রাণী জানতেন, তবে তিনি তা দিয়েই ইসহাককে মুক্ত করতেন(৩)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি সাদা-কালো রঙের শিংওয়ালা দুম্বা কুরবানি করেছেন(৪), এবং তিনি অধিকাংশ সময় দুম্বা দ্বারাই কুরবানি করতেন।
ইবনে আবি শায়বাহ(৫) ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: 'মহান জবেহযোগ্য পশু' হলো ভেড়া।
সাঈদ ইবনে উসমান(৬) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে দুহাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে রুশদের আল-বায়ান ওয়াত তাহসীল ৩/৩৪৬ (সর্বোত্তম কুরবানি সংক্রান্ত মাসয়ালা)।
(২) এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে (৮/৪৬০, হাদিস ১৫৯০৪), তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে (১১/১৮৬, হাদিস ১১৪৪৩) এবং বায়হাকি আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে (১০/৭৩, হাদিস ২০৫৭৪) বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ আল-কুরাশি থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি।
(৩) এটি তাঁদের অভিমত অনুসারে যারা বলেন যে, জবেহকৃত ব্যক্তিটি ছিলেন ইসহাক, ইসমাইল নন; তাঁদের মধ্যে তাবারানি তাঁর তাফসীর গ্রন্থে রয়েছেন। উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে তাঁর সমালোচনা করেছেন। এ সম্পর্কে আল্লামা মাহমুদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাবারানির তাফসীরের উপর লিখিত টীকাটি দেখা যেতে পারে, যাতে অনেক ফায়দা রয়েছে।
(৪) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বিশর ইবনে ইয়াসারের বর্ণনায় বিশতম হাদিসের ব্যাখ্যার সময় লেখকের সনদসহ এর তাহরিজ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) যেমনটি তাফসীরে কুরতুবিতে (১৫/১০৭) রয়েছে এবং তাবারানি তাঁর তাফসীরে (২১/৮৮) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকির সূত্রে ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে মিকসাম ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। লাইস হলেন ইবনে আবি সুলাইম এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি।
(৬) তিনি হলেন একজন ভাষাবিদ (নাহবি), এবং তাঁর শিক্ষক আহমাদ ইবনে দুহাইম হলেন ইবনে খলিল।