সুমাঈ-এর বর্ণিত পঞ্চম হাদীস
মালিক(১), সুমাঈ থেকে, যিনি আবু বকরের মুক্তদাস, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দিনে একশ বার বলবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসা কেবল তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান', তবে এটি তার জন্য দশটি দাস মুক্ত করার সমান হবে, তার জন্য একশটি নেকি লেখা হবে, তার থেকে একশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে এবং তার চেয়ে উত্তম আমল নিয়ে কেউ উপস্থিত হতে পারবে না, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যে এর চেয়ে বেশি আমল করেছে।"
এই হাদীসে এই মর্মে দলিল রয়েছে যে, যিকর হলো সর্বোত্তম আমল। আপনি কি দেখছেন না যে, এই বাক্যটি যদি একশ বার বলা হয়, তবে তা দশটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হয়—সাথে নেকি অর্জন এবং গুনাহ মোচনের যা উল্লেখ করা হয়েছে?! আর এটি এক বিশাল ব্যাপার। সুতরাং মহিমান্বিত সেই অতিশয় দাতা ও অনুগ্রহকারী, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।
আমাদের ইতিপূর্বেকার আলোচনার প্রেক্ষিতে এই অধ্যায়ে আবু দারদা (রা.)-এর উক্তিটি উল্লেখ করা যায়: "আমি কি তোমাদের তোমাদের আমলসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আমল সম্পর্কে জানাব না—যা তোমাদের মর্যাদায় সুউচ্চ(২), তোমাদের মালিকের নিকট অধিক পবিত্র এবং স্বর্ণ ও রৌপ্য দান করার চেয়েও তোমাদের জন্য উত্তম; এমনকি তোমাদের শত্রুর মুখোমুখি হয়ে তাদের গর্দান কাটা এবং তোমাদের গর্দান কাটার(৩) চেয়েও উত্তম?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আল্লাহর যিকর"(৪)।
মুআয ইবনে জাবাল (রা.) বলেন: "আদম সন্তান আল্লাহর যিকরের চেয়ে এমন কোনো আমল করে না যা তাকে আল্লাহর আযাব থেকে অধিক নাজাত দানকারী হতে পারে"(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/২৮৭ (৫৬০)।
আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে ১৩/৩৮৪ (৮০০৮), বুখারী (৩২৯৩) ও (৬৪০৩), এবং মুসলিম (২৬৯১) মালিকের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
(২) মুয়াত্তায় রয়েছে: "ওয়া আরফা'আহা" (এবং যা সুউচ্চ)।
(৩) মূলে রয়েছে: "ওয়া ইয়াদরিবুনা", তবে ব্যাকরণগতভাবে 'নুন' বিলুপ্ত হওয়া সঠিক, আর মুয়াত্তায় এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
(৪) মালিক এটি মুয়াত্তায় বর্ণনা করেছেন ১/২৮৯ (৫৬৪), যিয়াদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে। এটি ইতিপূর্বে যিয়াদ ইবনে আবি যিয়াদ কর্তৃক তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে কুরয়িয থেকে বর্ণিত হাদীসের ব্যাখ্যার মধ্যে অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) এটি এর তাখরীজসহ পূর্ববর্তী টীকায় উল্লিখিত স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।