حديثٌ رابعٌ لسُمَيٍّ
مالكٌ(1)، عن سُمَيٍّ مولى أبي بكر بنِ عبد الرحمن، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "مَن قال: سبحانَ اللَّه وبحمدِه في يوم مئةَ مرّة، حُطَّتْ خطاياهُ، وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحْر".
هذا من أحسنِ حديثٍ يُروَى عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في فضائل الذِّكر، والآثارُ في هذا الباب كثيرةٌ جدًّا بمعانٍ مُتقاربة، وبركتُها وفائدتُها العملُ بها، ورَحِم اللَّهُ الشّعبيَّ حيث قال: كُنا نَسْتعينُ على حفظِ الحديث بالعمل به(2).
حدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم بنِ عبدِ الرحمن ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعيد، قالا: حدَّثنا محمدُ بنُ معاوية، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ سُليمانَ المَرْوزيُّ أبو بكر، قال: حدَّثنا عاصمُ بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا أبو معْشَر، عن مسلم بنِ أبي مريم، عن صالح مولى وَجْزةَ، عن أُمِّ هانئ بنت أبي طالبِ قالت: جئتُ إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسولَ اللَّه، إنّي امرأةٌ قد ثقُلْتُ، فَعلِّمْني شيئًا أقولُه وأنا جالسةٌ، قال: "قولي: اللَّهُ أكبرُ مئةَ مرّة، فهو خيرٌ لكِ من مئةِ بدَنَةٍ مُجَلَّلةٍ مُتقبَّلة، وقولي: سبحان اللَّه مئةَ مرّة، فهو خيرٌ لكِ من مئةِ فَرسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ تَحمِلُها في سبيل اللَّه، وقولي: الحمدُ للَّه مئةَ مرّة، فهو خيرٌ من مئةِ رَقَبةٍ تعتقُها من وَلدِ إسماعيل، وقولي: لا إلهَ إلّا اللَّهُ مئةَ مرّةٍ لا تَذَرُ ذَنْبًا ولا يُشْبِهُهُ عَمَلٌ"(3).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 288 (561).
(2) ذكره المصنِّف في جامع بيان العلم وفضله 1/ 708 (1284).
(3) أخرجه الطبراني في الكبير 24/ 434 (1061) من طريق عاصم بن عليّ الواسطي، به.
وأخرجه أحمد في المسند 45/ 387 (27393) من طريق أبي معشر، به. وإسناده ضعيف لضعف أبي معشر: وهو نجيح بن عبد الرحمن السِّنْديّ مولى بني هاشم، ولجهالة صالح مولى وَجْزة، ترجم له الحسيني في الإكمال، ص 200 (381)، وابن حجر في تعجيل المنفعة 1/ 655 (468) ولم يذكُرا في الرواة عنه سوى مسلم بن أبي مريم، وقالا: لا يُدرى من هو، وبقية رجال إسناده ثقات.
مالكٌ(1)، عن سُمَيٍّ مولى أبي بكر بنِ عبد الرحمن، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "مَن قال: سبحانَ اللَّه وبحمدِه في يوم مئةَ مرّة، حُطَّتْ خطاياهُ، وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحْر".
هذا من أحسنِ حديثٍ يُروَى عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في فضائل الذِّكر، والآثارُ في هذا الباب كثيرةٌ جدًّا بمعانٍ مُتقاربة، وبركتُها وفائدتُها العملُ بها، ورَحِم اللَّهُ الشّعبيَّ حيث قال: كُنا نَسْتعينُ على حفظِ الحديث بالعمل به(2).
حدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم بنِ عبدِ الرحمن ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعيد، قالا: حدَّثنا محمدُ بنُ معاوية، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ سُليمانَ المَرْوزيُّ أبو بكر، قال: حدَّثنا عاصمُ بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا أبو معْشَر، عن مسلم بنِ أبي مريم، عن صالح مولى وَجْزةَ، عن أُمِّ هانئ بنت أبي طالبِ قالت: جئتُ إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسولَ اللَّه، إنّي امرأةٌ قد ثقُلْتُ، فَعلِّمْني شيئًا أقولُه وأنا جالسةٌ، قال: "قولي: اللَّهُ أكبرُ مئةَ مرّة، فهو خيرٌ لكِ من مئةِ بدَنَةٍ مُجَلَّلةٍ مُتقبَّلة، وقولي: سبحان اللَّه مئةَ مرّة، فهو خيرٌ لكِ من مئةِ فَرسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ تَحمِلُها في سبيل اللَّه، وقولي: الحمدُ للَّه مئةَ مرّة، فهو خيرٌ من مئةِ رَقَبةٍ تعتقُها من وَلدِ إسماعيل، وقولي: لا إلهَ إلّا اللَّهُ مئةَ مرّةٍ لا تَذَرُ ذَنْبًا ولا يُشْبِهُهُ عَمَلٌ"(3).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 288 (561).
(2) ذكره المصنِّف في جامع بيان العلم وفضله 1/ 708 (1284).
(3) أخرجه الطبراني في الكبير 24/ 434 (1061) من طريق عاصم بن عليّ الواسطي، به.
وأخرجه أحمد في المسند 45/ 387 (27393) من طريق أبي معشر، به. وإسناده ضعيف لضعف أبي معشر: وهو نجيح بن عبد الرحمن السِّنْديّ مولى بني هاشم، ولجهالة صالح مولى وَجْزة، ترجم له الحسيني في الإكمال، ص 200 (381)، وابن حجر في تعجيل المنفعة 1/ 655 (468) ولم يذكُرا في الرواة عنه سوى مسلم بن أبي مريم، وقالا: لا يُدرى من هو، وبقية رجال إسناده ثقات.
সুমায়্যি থেকে বর্ণিত চতুর্থ হাদিস
মালিক(১) সুমায়্যি—যিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমানের মুক্তদাস—থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দিনে একশ বার 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে) বলবে, তার গুনাহসমূহ মুছে ফেলা হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতো (বিপুল) হয়।"
জিকিরের ফযিলত সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাদিস। এই অধ্যায়ে কাছাকাছি অর্থবোধক প্রচুর বর্ণনা রয়েছে। এগুলোর বরকত ও উপকারিতা নিহিত রয়েছে সেগুলোর ওপর আমল করার মধ্যে। আল্লাহ তাআলা শাবি-র ওপর রহম করুন, তিনি বলেছিলেন: "আমরা হাদিস আমল করার মাধ্যমে তা মুখস্থ রাখার ব্যাপারে সাহায্য গ্রহণ করতাম।"(২)
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে কাসিম ইবনে আবদুর রহমান এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আল-মারওয়াজি। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে আলী। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মাশার, তিনি মুসলিম ইবনে আবু মারিয়াম থেকে, তিনি ওয়াজজাহ-এর মুক্তদাস সালিহ থেকে, তিনি আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি এমন এক নারী যে বার্ধক্যের ভারে ন্যুব্জ হয়ে গেছি, সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমি বসে বসে পাঠ করতে পারব। তিনি বললেন: "তুমি একশ বার 'আল্লাহু আকবার' বলো, এটি তোমার জন্য গলায় অলঙ্কার পরানো এবং (কুরবানির জন্য) কবুলকৃত একশটি উটের চেয়েও উত্তম। আর একশ বার 'সুবহানাল্লাহ' বলো, এটি তোমার জন্য আল্লাহর পথে জিন ও লাগাম পরানো একশটি ঘোড়ার চেয়েও উত্তম। আর একশ বার 'আলহামদুলিল্লাহ' বলো, এটি ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে একশটি দাস মুক্ত করার চেয়েও উত্তম। আর একশ বার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলো, যা কোনো গুনাহ বাকি রাখে না এবং কোনো আমলই এর সমকক্ষ হতে পারে না।"(৩)--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/২৮৮ (৫৬১)।
(২) গ্রন্থকার এটি জামি বয়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি ১/৭০৮ (১২৮৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) তাবারানি এটি আল-কাবীর ২৪/৪৩৪ (১০৬১) গ্রন্থে আসিম ইবনে আলী আল-ওয়াসিতি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ এটি আল-মুসনাদ ৪৫/৩৮৭ (২৭৩৯৩) গ্রন্থে আবু মাশারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি আবু মাশারের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন বনু হাশেমের মুক্তদাস নাজিহ ইবনে আবদুর রহমান আস-সিন্দি। এছাড়া ওয়াজজাহ-এর মুক্তদাস সালিহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণেও এটি দুর্বল; আল-হুসাইনি আল-ইকমাল (পৃষ্ঠা ২০০, নং ৩৮১) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার তাজলিলুল মানফায়াহ (১/৬৫৫, নং ৪৬৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাঁরা মুসলিম ইবনে আবু মারিয়াম ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি এবং বলেছেন: তিনি কে তা জানা যায়নি। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
মালিক(১) সুমায়্যি—যিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমানের মুক্তদাস—থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দিনে একশ বার 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে) বলবে, তার গুনাহসমূহ মুছে ফেলা হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতো (বিপুল) হয়।"
জিকিরের ফযিলত সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাদিস। এই অধ্যায়ে কাছাকাছি অর্থবোধক প্রচুর বর্ণনা রয়েছে। এগুলোর বরকত ও উপকারিতা নিহিত রয়েছে সেগুলোর ওপর আমল করার মধ্যে। আল্লাহ তাআলা শাবি-র ওপর রহম করুন, তিনি বলেছিলেন: "আমরা হাদিস আমল করার মাধ্যমে তা মুখস্থ রাখার ব্যাপারে সাহায্য গ্রহণ করতাম।"(২)
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে কাসিম ইবনে আবদুর রহমান এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আল-মারওয়াজি। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে আলী। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মাশার, তিনি মুসলিম ইবনে আবু মারিয়াম থেকে, তিনি ওয়াজজাহ-এর মুক্তদাস সালিহ থেকে, তিনি আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি এমন এক নারী যে বার্ধক্যের ভারে ন্যুব্জ হয়ে গেছি, সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমি বসে বসে পাঠ করতে পারব। তিনি বললেন: "তুমি একশ বার 'আল্লাহু আকবার' বলো, এটি তোমার জন্য গলায় অলঙ্কার পরানো এবং (কুরবানির জন্য) কবুলকৃত একশটি উটের চেয়েও উত্তম। আর একশ বার 'সুবহানাল্লাহ' বলো, এটি তোমার জন্য আল্লাহর পথে জিন ও লাগাম পরানো একশটি ঘোড়ার চেয়েও উত্তম। আর একশ বার 'আলহামদুলিল্লাহ' বলো, এটি ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে একশটি দাস মুক্ত করার চেয়েও উত্তম। আর একশ বার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলো, যা কোনো গুনাহ বাকি রাখে না এবং কোনো আমলই এর সমকক্ষ হতে পারে না।"(৩)--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/২৮৮ (৫৬১)।
(২) গ্রন্থকার এটি জামি বয়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি ১/৭০৮ (১২৮৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) তাবারানি এটি আল-কাবীর ২৪/৪৩৪ (১০৬১) গ্রন্থে আসিম ইবনে আলী আল-ওয়াসিতি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ এটি আল-মুসনাদ ৪৫/৩৮৭ (২৭৩৯৩) গ্রন্থে আবু মাশারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি আবু মাশারের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন বনু হাশেমের মুক্তদাস নাজিহ ইবনে আবদুর রহমান আস-সিন্দি। এছাড়া ওয়াজজাহ-এর মুক্তদাস সালিহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণেও এটি দুর্বল; আল-হুসাইনি আল-ইকমাল (পৃষ্ঠা ২০০, নং ৩৮১) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার তাজলিলুল মানফায়াহ (১/৬৫৫, নং ৪৬৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাঁরা মুসলিম ইবনে আবু মারিয়াম ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি এবং বলেছেন: তিনি কে তা জানা যায়নি। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 547)