তিনি বললেন: আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাসীন থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি সাবিত বিন কুতবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁর খুতবায় বলেছেন: হে লোকসকল, তোমরা আনুগত্য ও জামাআতের (ঐক্যবদ্ধ থাকা) ওপর অবিচল থাকো, কারণ এটিই আল্লাহর রশি যার নির্দেশ তিনি দিয়েছেন। আর জামাআতের মধ্যে তোমরা যা অপছন্দ করো, তা বিচ্ছিন্নতার মধ্যে তোমরা যা পছন্দ করো তার চেয়ে উত্তম(১)।
ওয়ালিদ বিন মুসলিম আওযায়ি থেকে, তিনি হাসসান বিন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন সাবিত থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: জামাআত হলো হকের অনুসারী হওয়া, যদিও সে একাকী হয়(২)।
আবু যার আল-হারাউয়ি আমাদের যা বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন তার মধ্যে রয়েছে, তিনি বলেন: আলী বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন শাযান আস-সুক্কারি(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবি থেকে, তিনি সাবিত বিন কুতবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ আমাদের উদ্দেশ্যে এমন এক খুতবা প্রদান করলেন যা তিনি এর আগে বা পরে কখনও দেননি। তিনি বললেন: হে লোকসকল, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আনুগত্য ও জামাআতের ওপর অবিচল থাকো। কারণ এ দুটি হলো আল্লাহর রশি যার নির্দেশ তিনি দিয়েছেন। আর জামাআতের মধ্যে তোমরা যা অপছন্দ করো, তা বিচ্ছিন্নতার মধ্যে তোমরা যা পছন্দ করো তার চেয়ে উত্তম। আর আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তার জন্য একটি সমাপ্তি নির্ধারণ করে দিয়েছেন যেখানে গিয়ে তা শেষ হবে। ইসলাম অঙ্কুরিত হতে শুরু করেছিল, আর শীঘ্রই তা কমতে শুরু করবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত পেছনে ফিরে যেতে থাকবে। এর নিদর্শন হলো—তোমরা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে, তোমাদের মধ্যে অভাব-অনটন ছড়িয়ে পড়বে, এমনকি ধনী ব্যক্তি দারিদ্র্য ছাড়া আর কিছুকে ভয় পাবে না, আর দরিদ্র ব্যক্তি এমন কাউকে পাবে না যে তার প্রতি সহানুভূতিশীল হবে; এমনকি এক ব্যক্তি তার ভাই ও চাচাতো ভাইকে দরিদ্র অবস্থায় দেখবে কিন্তু সে--------------------------------------------
(১) এটি লালাকায়ি 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' (১৫৮) গ্রন্থে আবু বকর বিন আইয়াশ আল-আসাদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৮৪৯২) গ্রন্থে এবং হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক' (৪/৫৫৫) গ্রন্থে যায়িদাহ বিন কুদামাহ-এর সূত্রে আবু হাসীন উসমান বিন আসিম বিন হাসীন আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; সাবিত বিন কুতবা হলেন আয-যানি; ইবনে সাদ 'তাবাকাত' (৬/১৯৭) গ্রন্থে বলেন: "তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন।"
(২) খতিব আল-বাগদাদি 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (২/৪০৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (৪৬/৪০৭ - ৪০৮) গ্রন্থে ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ওয়ালিদ বিন মুসলিম আল-কুরাশি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন। আমর বিন মাইমুন হলেন আল-আওদি।
(৩) মূলে রয়েছে: "আশ-শুকরি", যা লিখনপ্রমাদ; দ্রষ্টব্য: 'তারিখুল ইসলাম' (৮/৫৯৬)।