حديثٌ عاشرٌ لسُهَيل بن أبي صالح مرسلٌ يتصل من وجوه
مالكٌ(1)، عن سُهَيل بن أبي صالح السَّمّان، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّهَ يرضَى لكم ثلاثًا، ويسخَطُ لكم ثلاثًا: يرضَى لكم أن تعبُدُوه ولا تُشرِكوا به شيئًا، وأن تعتصِموا بحبلِ اللَّه جميعًا، وأن تُناصِحوا مَن ولّاه اللَّهُ أمرَكم، ويسخَطُ لكم: قيلَ وقالَ، وإضاعةَ المال، وكثرةَ السُّؤال".
هكذا روَى يحيى هذا الحديثَ مرسلًا لم يَذكُرْ أبا هريرة، وتابعَه ابنُ وَهْب(2) من روايةِ يونُسَ بنِ عبدِ الأعلى عنه، والقعنبيُّ(3)، ومطرِّفٌ(4)، وابنُ نافع(5).
وأسندَه عن ابنِ وَهْب؛ أحمدُ بنُ صالح(6)، والربيعُ بنُ سليمان، ذكَرا فيه أبا هريرة(7).
وكذلك رواه ابنُ بُكير(8)، وأبو المصعَب(9)، ومصعبٌ الزُّبَيريُّ، وعبد اللَّه بنُ--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 589 (2833).
(2) ذكره الجوهريُّ في مسند الموطأ، ص 383 بإثر الحديث (436).
(3) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 6/ 59 (7493)، وذكره الجوهري في مسند الموطأ، ص 383 بإثر الحديث (436)، والدارقطني في العلل 10/ 291 (2014)، وفي أحاديث الموطأ، ص 125.
(4) هو مطرِّف بن عبد اللَّه بن سليمان بن يسار اليساريّ الهلاليّ، أبو مصعب المدنيّ.
(5) هو عبد اللَّه بن نافع.
(6) هو المصري.
(7) وأسنده عنه عيسى بن أحمد، أبو يحيى البلخي عند أبي عوانة في المستخرج 4/ 165 (6387)، وحرملة بن يحيى التُّجيبي عند ابن حبان في صحيحه 10/ 423 (4560)، وأبي نعيم في حلية الأولياء 8/ 329 من وجه آخر عن غير مالك، فرواه عن عمرو بن الحارث أبي أميّة المصري عن بُكير بن عبد اللَّه بن الأشج عن سهيل بن ذكوان، به. وقال: "ثابتٌ مشهورٌ من حديث سهيل، لم يروه عن بُكير إلا عمرو".
(8) سيأتي بإسناد المصنف مع تخريجه.
(9) في موطّئه (2089)، ومن طريقه ابن حبّان في صحيحه 8/ 182 (3388)، والجوهري في مسند الموطأ (436)، والبغويّ في شرح السُّنة 1/ 202 (101).
সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে বর্ণিত দশম হাদিস, যা মুরসাল হলেও বিভিন্ন সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হয়েছে
মালিক(১), সুহাইল বিন আবি সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয়ে সন্তুষ্ট হন এবং তিনটি বিষয়ে অসন্তুষ্ট হন: তিনি তোমাদের জন্য এতে সন্তুষ্ট হন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্তভাবে ধারণ করবে, এবং আল্লাহ যাদেরকে তোমাদের বিষয়াদির দায়িত্ব দিয়েছেন তোমরা তাদের প্রতি শুভাকাঙ্ক্ষী হবে। আর তিনি তোমাদের জন্য এতে অসন্তুষ্ট হন: বৃথা কথাবার্তা বলা, সম্পদ নষ্ট করা এবং অধিক প্রশ্ন করা।"
ইয়াহইয়া এই হাদিসটি এভাবেই মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আবু হুরায়রার নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে ওয়াহাব(২) (ইউনুস বিন আবদিল আলা-এর বর্ণনা সূত্রে), কানাবী(৩), মুতাররিফ(৪) এবং ইবনে নাফে(৫) তাঁর অনুসরণ করেছেন।
আহমদ বিন সালিহ(৬) এবং রাবি বিন সুলাইমান একে ইবনে ওয়াহাব থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা তাতে আবু হুরায়রার নাম উল্লেখ করেছেন(৭)।
অনুরূপভাবে এটি ইবনে বুকাইর(৮), আবু মুসআব(৯), মুসআব আল-যুবাইরি এবং আবদুল্লাহ বিন... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/৫৮৯ (২৮৩৩)।
(২) আল-জাওহারি একে মুসনাদুল মুওয়াত্তা, পৃষ্ঠা ৩৮৩-তে হাদিস নং ৪৩৬-এর পর উল্লেখ করেছেন।
(৩) আল-বাইহাকি একে শুআবুল ঈমান ৬/৫৯ (৭৪৯৩)-এ বর্ণনা করেছেন, আল-জাওহারি একে মুসনাদুল মুওয়াত্তা, পৃষ্ঠা ৩৮৩-তে হাদিস নং ৪৩৬-এর পর উল্লেখ করেছেন; আর আদ-দারা কুতনি আল-ইলাল ১০/২৯১ (২০১৪) এবং আহাদিসুল মুওয়াত্তা, পৃষ্ঠা ১২৫-এ উল্লেখ করেছেন।
(৪) তিনি হলেন মুতাররিফ বিন আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন ইয়াসার আল-ইয়াসারি আল-হিলালি, আবু মুসআব আল-মাদানি।
(৫) তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন নাফে।
(৬) তিনি মিশরীয়।
(৭) তাঁর থেকে এটি ঈসা বিন আহমদ আবু ইয়াহইয়া আল-বালখি আবু আওয়ানা-এর নিকট আল-মুস্তাখরাজ ৪/১৬৫ (৬৩৮৭)-এ এবং হারমালা বিন ইয়াহইয়া আত-তুজিবি ইবনে হিব্বান-এর নিকট তাঁর সহিহ ১০/৪২৩ (৪৫৬০)-এ মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবু নুয়াইম হিলয়াতুল আউলিয়া ৮/৩২৯-এ মালিক ব্যতীত অন্য একটি সূত্রে আমর বিন আল-হারিস আবু উমাইয়া আল-মিসরি থেকে, তিনি বুকাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি সুহাইল বিন যাকওয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "এটি সুহাইলের হাদিস থেকে সাব্যস্ত ও প্রসিদ্ধ, বুকাইর থেকে আমর ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।"
(৮) এটি সামনে গ্রন্থকারের সনদ ও তাখরিজসহ আসবে।
(৯) তাঁর মুওয়াত্তা (২০৮৯)-এ, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ ৮/১৮২ (৩৩৮৮)-এ, আল-জাওহারি মুসনাদুল মুওয়াত্তা (৪৩৬)-এ এবং আল-বাগাউয়ি শারহুস সুন্নাহ ১/২০২ (১০১)-এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 500)