ইবরাহিম আলাইহিস সালাম; এটি মহান আল্লাহর বাণীর অর্থ: "আর যখন ইবরাহিম বলেছিল: হে আমার প্রতিপালক, আপনি একে একটি নিরাপদ শহর বানান এবং এর অধিবাসীদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে তাদেরকে ফলমূলের রিযিক দান করুন।"
ফিরইয়াবি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: কায়স ইবনুর রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুসাইফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং এর অধিবাসীদের মধ্য থেকে যারা ঈমান এনেছে তাদের ফলমূলের রিযিক দান করুন।" তাঁরা বলেন: তিনি কেবল মুমিনদের জন্যই রিযিক প্রার্থনা করেছিলেন।
মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(১), তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে আবি হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতেম ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আম্মার আদ-দুহনি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "একে একটি নিরাপদ শহর বানান এবং এর অধিবাসীদের ফলমূলের রিযিক দান করুন" —সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) এই প্রার্থনা কেবল মুমিনদের জন্য সীমাবদ্ধ রাখছিলেন, অন্যদের বাদ দিয়ে। তখন আল্লাহ বললেন: এবং যে কুফরি করে তাকেও (আমি রিযিক দেব), কারণ আমি তাকেও রিযিক দেই যেমন আমি মুমিনদের রিযিক দেই। আমি কি এমন সৃষ্টি করব যাদের আমি রিযিক দেব না? আমি তাদের অল্পকাল জীবন উপভোগ করতে দেব, অতঃপর তাদের কঠোর আযাবের দিকে যেতে বাধ্য করব। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: "আমি এদেরকে এবং ওদেরকে—সবাইকে আপনার প্রতিপালকের দান থেকে সাহায্য করি এবং আপনার প্রতিপালকের দান অবারিত।" [আল-ইসরা: ২০](২)।
এই হাদীসে কতিপয় আদব ও উত্তম চরিত্রের শিক্ষা রয়েছে: তা হলো শিশুদের কিছু প্রদান করা এবং তাদের উপঢৌকন দিয়ে আপ্যায়িত করা। এটি একথার প্রমাণ দেয় যে, বড়দের তুলনায় ছোটরাই এর অধিক হকদার; কারণ তাদের ধৈর্য কম এবং এতে তারা বেশি আনন্দিত হয়। আর সকল অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যে উত্তম আদর্শ বিদ্যমান।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুয়াবিয়া, আবু বকর, যিনি ইবনে আহমার নামে পরিচিত। আর তাঁর শায়খ ইসহাক ইবনে আবি হাসসান হলেন আল-আনমাতি।
(২) এটি ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে ১/২২৯ - ২৩৫ (১২১৯) তাঁর পিতার সূত্রে হিশাম ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর'-এ ১২/৩৮ (১২৪০২) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা'-তে ১০/৩১৩ (৩৩৪) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমর আল-আশআসি থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান, হুমাইদ-এর কারণে: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ, আবু সাখর: ইবনে আবিল মুখারিক আল-খাররাত। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান মানের। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর থেকে বর্ণিত বিশুদ্ধতম বর্ণনায় তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং দারাকুতনিও 'তাহরিরুত তাকরিব' (১৫৪৬)-এ তা উল্লেখ করেছেন। হিশাম ইবনে আম্মার হলেন আদ-দিমাশকি, তিনি সত্যবাদী। তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাতেম ইবনে ইসমাইল আল-মাদানি এবং আম্মার ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দুহনি উভয়েই নির্ভরযোগ্য, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৯৯৪ এবং ৪৮৩৩)-এ এসেছে।