সুহায়ল বর্ণিত ষষ্ঠ হাদিস
মালিক(১), সুহায়ল বিন আবি সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম—অথবা মুমিন—বান্দা অজু করে, তখন সে যখন তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তার চোখের মাধ্যমে দেখা প্রতিটি গুনাহ পানির সাথে—অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে, অথবা অনুরূপ কিছু—তার মুখ থেকে বেরিয়ে যায়। এরপর যখন সে তার হাত দুটি ধৌত করে, তার দুই হাত যা স্পর্শ করেছে এমন প্রতিটি গুনাহ পানির সাথে—অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে—তার দুই হাত থেকে বেরিয়ে যায়, এমনকি সে গুনাহ থেকে পবিত্র হয়ে বের হয়ে আসে।"
ইয়াহইয়া এবং অন্য একদল রাবির বর্ণনায় "মুয়াত্তা"-তে এই হাদিসটি এভাবেই আছে: "বাতাশাতহুমা ইয়াদাহু" (তার দুই হাত সেগুলোকে স্পর্শ করেছে)। এখানে ক্রিয়ার সাথে যুক্ত সর্বনামটিকে দ্বিবচন করা হয়েছে, যা মূলত গুনাহের সর্বনাম, অথচ গুনাহ (খতিআহ) শব্দটি এখানে একবচন। এটি ভাষাগতভাবে ততোটা সঠিক নয়; কারণ দ্বিবচন হওয়া উচিত ছিল হাত দুটির জন্য, গুনাহের জন্য নয়। বলা হয়ে থাকে যে, ইবনে ওয়াহবের বর্ণনায় মালিক থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।(২)
আবু উমর বলেন: ইবনে ওয়াহব কর্তৃক মালিক থেকে বর্ণিত এই হাদিসে এমন কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যা মালিকের অন্যান্য রাবিদের বর্ণনায় নেই। তা হলো, তিনি এই হাদিসে দুই পা ধৌত করার কথা বৃদ্ধি করেছেন এবং বলেছেন: "যখন সে তার দুই পা ধৌত করে, তার দুই পা যে গুনাহের দিকে হেঁটেছে এমন প্রতিটি গুনাহ পানির সাথে—অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে—বেরিয়ে যায়।" এভাবেই তিনি বলেছেন: "মাশাতহুমা" (পা দুটি সেগুলোর দিকে হেঁটেছে), এখানেও তিনি দ্বিবচন ব্যবহার করেছেন। তিনি হাদিসের কোথাও "অথবা অনুরূপ কিছু" কথাটি বলেননি।(৩) অথচ অন্যান্য সকল রাবি এই হাদিসটি ইয়াহইয়া যেভাবে বর্ণনা করেছেন সেভাবেই বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ১/ ৭০ (৬৭)।
(২) এটি আল-জাওহারির 'মুসনাদুল মুয়াত্তা' (৪২৭) গ্রন্থে রয়েছে। অন্যদের বর্ণনায় এটি একবচন শব্দে "বাতাশাহা" হিসেবে এসেছে, যার উৎস বিশ্লেষণ অচিরেই আসছে।
(৩) আল-জাওহারি 'মুসনাদুল মুয়াত্তা' (৪২৭) গ্রন্থে এই শব্দে এবং উল্লেখিত বৃদ্ধিসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (২৪৪), ইবনে খুজাইমা তার সহিহ ১/ ৫ (৪), আবু আওয়ানা 'আল-মুস্তাখরাজ' ১/ ২০৭ (৬৬৯), তাহাবি 'শারহু মায়ানিল আসার' ১/ ৩৭ (১৮০), এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ১/ ৮১ (৩৮৫) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে উল্লেখিত বৃদ্ধিসহ বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে একবচনে "বাতাশাহা" এবং "মাশাহা" শব্দে এসেছে এবং "অথবা অনুরূপ কিছু" কথাটি নেই। =