সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আজলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আকিলের মুক্তদাস আবু মুররা(১) থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আমার দুই দেবর (স্বামীর আত্মীয়) আমার কাছে এল, আমি তাদের আশ্রয় দিলাম। তখন আলী(২) এলেন এবং তাদের হত্যা করতে চাইলেন। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম—তখন তিনি মক্কার উঁচু ভূমিতে আল-আবতাহ নামক স্থানে তাঁর তাঁবুতে ছিলেন। এরপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করলেন যাতে আছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার দুই দেবরকে আশ্রয় দিয়েছি, কিন্তু আমার মায়ের ছেলে আলী তাদের হত্যা করতে চাচ্ছে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি তার জন্য বৈধ নয়। তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছ আমরাও তাকে আশ্রয় দিলাম এবং তুমি যাকে নিরাপত্তা দিয়েছ আমরাও তাকে নিরাপত্তা দিলাম।"
এই বর্ণনায় এবং এর পূর্ববর্তী মালিকের বর্ণনায়(৩) রয়েছে যে, উম্মে হানি যাকে আশ্রয় দিয়েছিলেন তিনি হুবায়রা বিন আবি ওয়াহাব বিন আমর(৪) বিন আইজ বিন ইমরান বিন মাখজুমের সন্তান ছিলেন, তিনি একজন হোন বা দুইজন; কারণ আবু নাদরের হাদিসে এমন কিছু রয়েছে যা নির্দেশ করে যে তিনি একজন ছিলেন, আর আল-মাকবুরির হাদিসে আছে দুইজন। হুবায়রা বিন আবি ওয়াহাব ছিলেন তাঁর স্বামী এবং হুবায়রার সন্তানরা তাঁর দেবর (স্বামীর আত্মীয়)। আরও বলা হয়েছে যে: সেদিন তিনি যাকে আশ্রয় দিয়েছিলেন এবং আলী যাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন তিনি ছিলেন হারিস বিন হিশাম এবং আবদুল্লাহ বিন আবি রবিআহ, তাঁরা উভয়েই বনু মাখজুম গোত্রের ছিলেন। এ বিষয়ে আরও ভিন্ন মত বর্ণিত হয়েছে(৫)।
আর যারা বলেন যে, তিনি ছিলেন জাদাহ বিন হুবায়রা, অথবা তাঁদের একজন ছিলেন জাদাহ বিন হুবায়রা—সেটি যে কী (তার ভিত্তি কী) তা আমার জানা নেই; কারণ জাদাহ বিন হুবায়রা হলেন তাঁর নিজের ছেলে, তাঁর দেবর নন, এবং তাঁর (ছেলের) জন্য আশ্রয়ের প্রয়োজন ছিল না।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমদ মুসনাদে ৪৫/৩৭৮ (২৭৩৮০) সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। ফাকিহি 'আখবারে মক্কা' গ্রন্থে ৫/২০৩ (১৮৪), ইবনু আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে ৫/৪৫৯ (৩১৫২), এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (১০৫৫) সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ মুহাম্মদ বিন আজলান আল-মাদানির কারণে হাসান। কারণ তিনি সাদুক (সত্যবাদী) যেমনটি 'আত-তাকরিব' (৬১৩৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, আর এর সানাদের বাকি বর্ণনাকারীরা সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
(১) পাণ্ডুলিপি 'দ ২'-এ আছে: "হুরায়রা", যা একটি স্পষ্ট বিকৃতি।
(২) পাণ্ডুলিপি 'দ ২'-এ আছে: "আলী বিন আবি তালিব"।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ম' থেকে এই শব্দটি পড়ে গেছে।
(৪) তাঁর কথা: "বিন আমর" পাণ্ডুলিপি 'দ ২' থেকে পড়ে গেছে।
(৫) ইবনে হিশাম তাঁর সিরাত গ্রন্থে ২/৪১১-এ বলেছেন: "তাঁরা হলেন হারিস বিন হিশাম এবং জুহাইর বিন আবি উমায়্যাহ বিন আল-মুগিরা", এবং আল-খাতিব 'গাওয়াযিল আসমা আল-মুবহামা' ১/১৪৩ গ্রন্থে তাঁর থেকে এমনই উদ্ধৃত করেছেন।