তার সন্তান; আর তার এবং তার ভাই আলীর মধ্যে তার সন্তান সম্পর্কে এমন কোনো কথোপকথন চলেনি, আর আল্লাহই ভালো জানেন। আমার জানা মতে, বংশবিদরা হুবাইরার জন্য উম্মে হানি ব্যতীত অন্য কারো গর্ভে জা'দাহ নামের(১) কোনো সন্তানের কথা উল্লেখ করেননি, এমনকি তারা উম্মে হানি ব্যতীত তার অন্য কোনো সন্তানের কথাও উল্লেখ করেননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আল-বাযযার উল্লেখ করেছেন(২), তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মিসকিন ইবনে নুমাইলাহ(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর ইবনে যায়দ থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে তাদের সর্বনিম্ন স্তরের ব্যক্তিও (নিরাপত্তার) প্রতিশ্রুতি দিতে পারে।"
আর ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে(৪), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসভঙ্গকারীর জন্য একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে।" - হাদীস(৫)।
আর কাযী আবুল আব্বাস ইবনে সুরাইজ(৬) বলেছেন: যে দুইজন ব্যক্তিকে উম্মে হানি নিরাপত্তা দিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উপনাম রাখা হয়েছে", তবে পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা প্রমাণিত তা-ই বহাল রাখা হয়েছে এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে (১/২৯৫) লেখক থেকে এটিই উদ্ধৃত করেছেন।
(২) তাঁর মুসনাদে ১৪/৩৮৬ (৮১১১)।
আহমদ এটি মুসনাদে ১৪/৩৮৬ (৮৭৮০) নম্বরে মানসুর ইবনে সালামা আল-خুযাঈ সূত্রে সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি তিরমিযী (১৫৭৯), ইবনুল আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৬/৬৮), হাকেম 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে (২/১৪১) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯/৯৪, ১৮৬৩৩) কাসীর ইবনে যায়দ সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি হাসান; কারণ কাসীর ইবনে যায়দ আল-আসলামী সত্যবাদী ও হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী এবং তার উস্তাদ ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ আল-মাদানীও সত্যবাদী যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৫৬০৮) ও 'তাকরীবুত তাহযীব' (৭৪২৩)-এ বর্ণিত হয়েছে, আর সনদের বাকি ব্যক্তিরা নির্ভরযোগ্য। তিরমিযী বলেছেন: "এই হাদীসটি হাসান গরীব। আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারী) জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেছিলেন: এই হাদীসটি সহীহ এবং কাসীর ইবনে যায়দ ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ থেকে শুনেছেন, আর ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন এবং তার হাদীস গ্রহণযোগ্য।" এরপর তিনি আবু মুররাহ সূত্রে উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: "এই হাদীসটি সহীহ।"
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুমাইলাহ", যা একটি লেখনী প্রমাদ, পাণ্ডুলিপি থেকে যা সঠিক তা-ই বহাল রাখা হয়েছে। দেখুন: 'তাহযীবুল কামাল' ২৬/২৯৯।
(৪) মূল কপি এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মালিক বর্ণনা করেছেন", তবে 'দ ২' থেকে যা প্রমাণিত তা-ই বহাল রাখা হয়েছে যা অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) বুখারী (৬১৭৮) ও আবু দাউদ (২৭৫৬) মালিক থেকে দুটি ভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) 'দ ২' এবং 'দ ৩' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শুরাইহ", যা লেখনী প্রমাদ। দেখুন: 'তারীখুল ইসলাম' ৭/৯৯; তিনি হলেন আহমদ ইবনে উমর ইবনে সুরাইজ আল-বাগদাদী।