সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উবায়েদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আরাফার দিন রোজা রাখেননি(১)।
আর উসমান ইবনে আবিল আস সে দিন রোজা রাখতেন।
আল-ফাকিহি(২) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুসাইন ইবনুল হাসান এবং ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট মুতামির ইবনে সুলাইমান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুমাইদকে হাসান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আবিল আসকে দেখেছি যে, আরাফার দিনে তাঁর ওপর পানি ছিটানো হচ্ছিল আর তিনি তখন রোজাদার ছিলেন।
আর এটি আরাফা প্রান্তর ব্যতীত অন্য স্থানের ক্ষেত্রে হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে।
তিনি (ফাকিহি) বলেন(৩): আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জাবির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফার দিনের রোজা এক হাজার দিনের রোজার সমতুল্য।
আর এটিও আরাফা প্রান্তর ব্যতীত অন্য স্থানের জন্য, আর আল্লাহই ভালো জানেন। ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ আরাফায় থাকা অবস্থায় এবং আরাফার বাইরে (উভয় অবস্থায়) রোজা রাখার প্রতি আগ্রহী ছিলেন(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-ফাকিহি এটি 'আখবারু মক্কা' গ্রন্থে ৫/৩১ (২৭৭৬) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
এটি আন-নাসায়ি-এর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩/২২৭ (৩৮৩৭) এবং ইবনে জারির তাবারির 'তাহজিবুল আসার' (৫৯৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা ও শুবা ইবনুল হাজ্জাজ উভয়ের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে শব্দগুলো হলো: "উমর আরাফার দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।" আমর ইবনে দীনার: তিনি মক্কী, এবং আতা: তিনি ইবনে আবু সায়িব।
(২) 'আখবারু মক্কা' ৪/৩২৪ (২৭৬৭), এবং এর সনদ সহিহ। হুসাইন ইবনুল হাসান: তিনি হলেন ইবনে হারব আস-সুলামি, আবু আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াযি, তিনি নির্ভরযোগ্য যেমনটি 'তাকরিবুত তাহজিব' (১৩১৫)-এ রয়েছে। ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে কাসিব আল-মাদানি, তিনি দুর্বল তবে তাঁর হাদিস বিবেচনাযোগ্য যেমনটি 'তাকরিবুত তাহজিব' (৭৮১৫)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং হুসাইন ইবনুল হাসান একই সনদে তাঁর অনুসরণ করেছেন। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল। হাসান: তিনি হলেন আল-বাসরি।
(৩) আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা' ৪/৩২৩ (২৬৬৬), এবং ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ তথা ইবনে কাসিব আল-মাদানির কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে জাবির: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির আল-আযদি। ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম: তিনি আল-কুরাশি। আতা: তিনি আতা ইবনে মুসলিম আল-খুরাসানি।
এটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে মারফু হিসেবে দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে, দ্রষ্টব্য: বায়হাকির 'শুয়াবুল ঈমান' (৩৭৬৪), এবং তাঁর 'ফাদাইলুল আওকাত' (১৮৫) ও (১৮৬)।
(৪) তিনি এ কথাটি স্পষ্ট করে বলেছেন যেমনটি ইসহাক ইবনে মানসুরের সংকলিত 'মাসাইলুল ইমাম আহমদ ও ইসহাক' গ্রন্থে ৩/১২৫২ (৭১৮) বর্ণিত হয়েছে।