ثم يتُوبُ فيتُوب اللهُ عليه، وإنّهما لذَنْبان لا كَفَّارةَ لهما: صاحبُ الغُلُول، وآكِلُ الرِّبَا، قال الله تبارك وتعالى: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [آل عمران: 161]. فلا كَفَّارةَ لصاحب الغُلُول حتى يأتيَ اللهَ به يومَ القيامة، وآكِلُ الرِّبَا يَبْعَثُه الله يومَ القيامة مُخْتَنِقًا(1)، يَخْتنقُ(2).
قال سُنيدٌ: وحدَّثنا عبدَةُ بن سليمان، عن إسماعيلَ بن مسلم، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هَدايا الأُمَراءِ غُلُولٌ"(3).
حدَّثنا سعيد، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا محمد، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ(4)، قال: حدَّثنا عبدُ الرحيم بن سليمانَ، عن أبي حيَّانَ، عن أبي زُرْعةَ، عن أبي هريرةَ، قال: قامَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خَطيبًا فذكَر الغُلُولَ، فعظَّمَه، وعظَّمَ أمْرَه، ثم قال: "يا أيُّها الناسُ، لا أُلْفِيَنَّ أحدَكم يَجيءُ يومَ القيامةِ على رَقَبَتِه بَعيرٌ له رُغَاءٌ، فيقولُ: يا رسولَ الله، أغِثْني. فأقول(5): لا أملِكُ لكَ شيئًا، قد أبْلَغْتُك. لا أُلْفِيَنَّ أحَدَكم يَجيءُ يومَ القيامة على رَقَبَتِه شاةٌ لها ثُغاءٌ، يقول: يا رسولَ الله، أغِثْني. فأقولُ: لا أملِكُ لك شيئًا، قد أبْلَغْتُكَ. لا أُلْفِينَّ أحدَكم [يَجيءُ](6) يومَ القيامةِ--------------------------------------------
(1) هكذا في الخسخ، وفي مصادر التخريج: "مجنونًا"، وفي بعضها: "مجنونًا مخنقًا".
(2) أخرجه أبو إسحاق الفزاري في السير (485)، والطبراني في الكبير (14536)، وفي مسند الشاميين (1465) من طريق حبيب بن عبيد، به، وليس في كتابي الطبراني "عن عوف بن مالك".
(3) إسناده ضعيف، لضعف إسماعيل بن مسلم، وعنعنة الحسن البصري، وقد بينا قبل قليل ضعف طرق هذا الحديث من هذا الوجه، وينظر التلخيص الحبير 4/ 189.
(4) المصنف (34216)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1831) (24)، باختلاف لفظي. وأخرجه البخاري (3073) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد القطان، عن أبي حيان، كذلك.
(5) في الأصل: "فيقول"، والمثبت من بقية النسخ.
(6) ما بين الحاصرتين ليست في النسخ، وأثبتناها من صحيح مسلم.
অতঃপর সে তাওবা করে এবং আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। নিশ্চয়ই দুটি পাপ এমন রয়েছে যার কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই: আত্মসাৎকারী এবং সুদখোর। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: {কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি কোনো কিছু আত্মসাৎ করবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু আত্মসাৎ করবে, কিয়ামতের দিন সে তা নিয়ে উপস্থিত হবে। অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার অর্জিত কর্মের পূর্ণ ফল দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না} [আল ইমরান: ১৬১]। সুতরাং কিয়ামতের দিন আল্লাহর সামনে সেই আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত আত্মসাৎকারীর জন্য কোনো কাফফারা নেই। আর সুদখোরকে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা শ্বাসরুদ্ধ অবস্থায়(১) পুনরুত্থিত করবেন, সে দমবন্ধ হয়ে থাকবে(২)।
সুনাইদ বলেছেন: আবদাহ বিন সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল বিন মুসলিম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শাসকদের জন্য উপঢৌকন গ্রহণ হলো আত্মসাৎ"(৩)।
সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর(৪) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাহিম বিন সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাইয়্যান থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং আত্মসাৎ (গুলুল) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি একে অত্যন্ত গুরুতর ও এর বিষয়টি অত্যন্ত ভয়াবহ হিসেবে বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল, আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার ঘাড়ের ওপর একটি উট সওয়ার হয়ে আছে যা চিৎকার করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন। তখন আমি বলব(৫): তোমার জন্য আমার করার কিছুই নেই, আমি তো তোমার কাছে (আল্লাহর বিধান) পৌঁছে দিয়েছিলাম। আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার ঘাড়ের ওপর একটি ছাগল সওয়ার হয়ে আছে যা চিৎকার করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন। তখন আমি বলব: তোমার জন্য আমার করার কিছুই নেই, আমি তো তোমার কাছে পৌঁছে দিয়েছিলাম। আমি যেন তোমাদের কাউকে [আসতে](৬) কিয়ামতের দিন না দেখি..."--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে বর্ণনার অন্যান্য উৎসগুলোতে "পাগল অবস্থায়", এবং কোনো কোনোটিতে "শ্বাসরুদ্ধ পাগল অবস্থায়" এসেছে।
(২) এটি আবু ইসহাক আল-ফাযারি 'আস-সিয়ার' (৪৮৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৪৫৩৬) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৪৬৫) গ্রন্থে হাবীব বিন উবাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানির কিতাব দুটিতে "আওফ বিন মালিক থেকে" কথাটি নেই।
(৩) এর সনদ দুর্বল; ইসমাইল বিন মুসলিম দুর্বল হওয়ার কারণে এবং হাসান বসরীর সরাসরি শ্রবণের উল্লেখ না থাকায় (আন'আনা)। আমরা কিছুক্ষণ আগে এই সূত্রের হাদিসটির দুর্বলতার দিকগুলো স্পষ্ট করেছি; দেখুন 'আত-তালখিসুল হাবীর' ৪/১৮৯।
(৪) আল-মুসান্নাফ (৩৪২১৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৩১) (২৪), তবে শব্দগত কিছু পার্থক্য রয়েছে। বুখারি (৩০৭৩) এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি আবু হাইয়্যান থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে "সে বলবে" রয়েছে, তবে অন্যান্য কপি অনুযায়ী "আমি বলব" হিসেবে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৬) বন্ধনীভুক্ত শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি সহীহ মুসলিম থেকে সংযোজন করা হয়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 15)