أن مُعاذَ بنَ جبل قال: قال لي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا معاذُ، إذا التَقَى الأخَوانِ في الإسلام، فأخذَ أحدُهما بيدِ أخيه، تحاتَّت خَطاياهما بينهما كتَحاتِّ وَرَقِ الشَّجَر عنها".
قال أبو عُمر: حديثُ معاذٍ هذا إسنادُه ليس بالقوي.
حدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(1): حدَّثنا عمرُو بنُ عونٍ، قال: أخبَرنا هُشَيْمٌ، عن أبي بَلْج، عن زيدٍ أبي الحَكَم العَنَزيِّ(2)، عن البراءِ بنِ عازب، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا التقَى المسلمان فتَصافحا، وحمدا اللَّهَ واستغفَراه، غُفِر لهما".
حدَّثنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بن فطْرٍ البُرُوجِرْديُّ(3)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السَّرَّاج، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
= مراسيل لم يدرك أحدًا من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنسًا وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريبًا منهم. والوليد بن رباح: هو الدوسيّ المدنيّ مولى ابن أبي ذباب، قال عنه أبو حاتم كما في الجرح والتعديل 9/ 4 (15): "روى عن أبي هريرة، روى عنه كثير بن زيد الأسلمي، وقال: صالح". وقال ابن حجر في التقريب (7422): "صدوق".
(1) في سننه (5211)، ومن طريقه أخرجه البيهقي في الكبرى 7/ 99 (13954). وأخرجه الدولابي في الكنى والأسماء (863)، والمزِّي في تهذيب الكمال 10/ 80 من طريق عمرو بن عون الواسطي، به. وهو عند البخاري في تاريخه الكبير 3/ 396 (1324) من طريق هشيم بن بشير الواسطي، به. وإسناده ضعيف، زيد أبو الحكم العنزي: هو زيد بن أبي الشعثاء، أبو الحكم البصري مجهول تفرَّد بالرواية عنه أبو بلج الفزاري الكوفي واسمه يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم، وذكره ابن حبان وحده في الثقات.
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 2/ 104 (3011): "لا يُعرف، قيل: بينه وبين البراء رجل" وينظر تحرير التقريب (2141)، عمرو بن عون: هو ابن أوس الواسطي، أبو عثمان البزاز، وهشيم: هو ابن بشير الواسطي.
(2) في الأصل، د 2: "العنبري"، خطأ، وينظر: تهذيب الكمال 10/ 79.
(3) ويقال في هذه النسبة: "الفروجردي " لأن الباء فارسية فتقلب باء أو فاء. ووقعت في د 2: "البروجددي"، وهو تحريف، وهي نسبة إلى "بروجرد" المدينة المشهورة بين همذان والكرج (معجم البلدان 1/ 404).
মুআয ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে মুআয, যখন ইসলামের দুই ভাই একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাদের একজন তার ভাইয়ের হাত ধরে, তখন তাদের মধ্য থেকে তাদের গুনাহসমূহ ঝরে যায় যেমন গাছের পাতা ঝরে যায়।"
আবু উমর বলেন: মুআযের এই হাদিসটির সনদ শক্তিশালী নয়।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আমর ইবনে আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু বালজ থেকে, তিনি যায়দ আবু আল-হাকাম আল-আনাযী(২) থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন দুইজন মুসলিম একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে মুসাফাহা করে এবং আল্লাহর প্রশংসা করে ও তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তখন তাদের উভয়কে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ফিতর আল-বুরুজিরদি(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আস-সাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= মুরাসিল যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে সাহল ইবনে সাদ, আনাস এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া এবং যারা তাদের সমসাময়িক ছিলেন তারা ব্যতীত কাউকে পায়নি। আর ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ: তিনি আদ-দাওসী আল-মাদানী, ইবনে আবু যুবাবের মুক্তদাস। আবু হাতিম তার সম্পর্কে 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ৯/৪ (১৫) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে কাসীর ইবনে যায়দ আল-আসলামী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: সালেহ (সৎ)।" আর ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' (৭৪২২) গ্রন্থে বলেছেন: "সাদুক (সত্যবাদী)।"
(১) তার সুনানে (৫২১১), এবং তার সূত্র ধরে বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৭/৯৯ (১৩৯৫৪) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আদ-দুলাবী 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' (৮৬৩) গ্রন্থে এবং আল-মিযযী 'তাহযিবুল কামাল' ১০/৮০ গ্রন্থে আমর ইবনে আউন আল-ওয়াসিতির সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন। এটি বুখারীর 'তারিখুল কাবীর' ৩/৩৯৬ (১৩২৪) গ্রন্থে হুশাইম ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতির সূত্রে বিদ্যমান। এর সনদ দুর্বল; যায়দ আবু আল-হাকাম আল-আনাযী: তিনি হলেন যায়দ ইবনে আবুশ শা'সা, আবু আল-হাকাম আল-বসরী, তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবু বালজ আল-ফাযারি আল-কুফি এবং তার নাম ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম বা ইবনে আবু সুলাইম, আর ইবনে হিব্বান একাই তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আর আয-যাহাবী 'মীযানুল ইতিদাল' ২/১০৪ (৩০১১) গ্রন্থে বলেছেন: "তাকে চেনা যায় না, বলা হয়েছে: তার ও বারা-এর মাঝে জনৈক ব্যক্তি রয়েছেন।" আরও দেখুন 'তাহরীরুত তাকরীব' (২১৪১)। আমর ইবনে আউন: তিনি হলেন ইবনে আউস আল-ওয়াসিতি, আবু উসমান আল-বাযযায। আর হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতি।
(২) মূল পাঠে এবং 'দ ২'-এ রয়েছে: "আল-আনবারী", যা ভুল; দেখুন: 'তাহযিবুল কামাল' ১০/৭৯।
(৩) এই নিসবত সম্পর্কে বলা হয়: "আল-ফুরুজিরদি", কারণ 'বা' হলো ফারসি বর্ণ তাই এটি 'বা' অথবা 'ফা' হিসেবে পরিবর্তিত হয়। 'দ ২'-এ এটি "আল-বুরুজাদাদি" হিসেবে এসেছে, যা একটি বিকৃতি; এটি "বুরুজিরদ"-এর সাথে সম্পর্কিত একটি নিসবত, যা হামাদান ও কারাজের মধ্যবর্তী একটি বিখ্যাত শহর (মু'জামুল বুলদান ১/৪০৪)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 136)