...আপনার পরে আপনার উম্মতের মধ্য থেকে কে আসবে? তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি কোনো ব্যক্তির এমন কিছু ঘোড়া থাকে যার কপাল ও পা শুভ্র উজ্জ্বল (গুররাহ ও তাহজিল), আর সেগুলো কুচকুচে কালো ঘোড়াগুলোর মধ্যে থাকে, তবে সে কি তার ঘোড়াগুলোকে চিনতে পারবে না?" তারা বলল: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসুল!" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন তারা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল এবং উজ্জ্বল হাত-পা নিয়ে আসবে, আর আমি হাউযের পাড়ে তাদের অগ্রগামী হিসেবে থাকব। অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাউয থেকে বিতাড়িত করা হবে যেভাবে পথহারা উটকে বিতাড়িত করা হয়। আমি তাদের ডেকে বলব: 'সাবধান! এদিকে এসো, সাবধান! এদিকে এসো!' তখন বলা হবে: 'তারা আপনার পরে (দীনের) পরিবর্তন করেছিল।' তখন আমি বলব: 'দূর হও, দূর হও!'"(১).
আর তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন তারা ওযুর কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও উজ্জ্বল হাত-পা নিয়ে আসবে" ।
এতে এই বিষয়ের দলিল রয়েছে যে, নবীগণের অনুসারী অন্যান্য উম্মতগণ আমাদের মতো মুখমণ্ডল, হাত ও পা ধোয়ার মাধ্যমে ওযু করত না। কারণ 'গুররাহ' (উজ্জ্বলতা) হয় মুখমণ্ডলে এবং 'তাহজিল' (শুভ্রতা) হয় হাত ও পায়ে(২)।
এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থের ক্ষেত্রে এটি একটি অকাট্য বিষয়, তবে যদি কোনো ব্যাখ্যাকারী এই হাদীসটির ব্যাখ্যা এভাবে করেন যে, অন্যান্য উম্মতগণের ওযু তাদের জন্য মুখমণ্ডলের উজ্জ্বলতা বা হাত-পায়ের শুভ্রতা বয়ে আনত না, বরং এই উম্মতের ওযুতে বরকত দান করা হয়েছে যা তাদের দান করা হয়েছে তাদের এবং তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্মানের জন্য(৩), যেমন অন্যান্য উম্মতদের ওপর তাদের অন্যান্য শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে।
যেমন তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'মাক্বামে মাহমূদ' এবং অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে অন্যান্য নবীগণের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবার এটিও সম্ভব যে, নবীগণ ওযু করতেন এবং এর মাধ্যমে মুখমণ্ডলের উজ্জ্বলতা ও হাত-পায়ের শুভ্রতা লাভ করতেন(৪), কিন্তু তাঁদের অনুসারীরা সেই ওযু করত না।
যেমন আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর উম্মত ব্যতীত কিছু বিশেষ বিষয়ে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করা হয়েছে; তার মধ্যে রয়েছে: চারের অধিক বিবাহ করা, মোহর ছাড়া দানকৃত নারী বিবাহ করা, বিরতিহীন রোজা রাখা (সওমে বিসাল) এবং আরও অন্যান্য বিষয়। সুতরাং এটি হবে এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্বসমূহের অন্তর্ভুক্ত যে...--------------------------------------------
(১) নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' ১/৯৩ এবং 'আল-কুবরা' ১/১২৯ (১৪৩) গ্রন্থে এবং আজুররী 'আশ-শরীয়াহ' (৮৩৩) গ্রন্থে কুতাইবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "দুই হাত ও দুই পায়ে" অংশটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সর্বদা"।
(৪) মূল পাঠে রয়েছে: "ফায়াকসিবুন", তবে 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি অনুসারে পাঠটি নির্ধারিত হয়েছে।