عن عبدِ الرَّحمنِ بن زِيادِ بن أنعُم، عن عبدِ اللَّه بن يزِيد أبي عبدِ الرَّحمنِ بن زِيادٍ الحُبُليِّ، عن عبدِ اللَّه بن عَمرِو بن العاصِ، أنَّ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أُمَّتي كالمطرِ، لا يُدرى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخِرُهُ"(1).
وقد رُوِي هذا الحدِيثُ، عن مالكٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنَسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. رواهُ عنهُ هشامُ بن عُبيدِ اللَّه، وهشامُ بن عُبيدِ اللَّه الرّازِّيُّ هذا ثِقةٌ، لا يختلِفُونَ في ذلك(2).
حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا أبو نصرٍ أحمدُ بن الحسنِ بن أحمد السِّجِستانِيُّ بمصرَ، قال: حدَّثنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ بهراةَ. وحدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ اللَّه، قال: حدَّثنا جعفرُ بن محمدِ بن إدرِيسَ القَزْوِينيُّ، قالا: حدَّثنا محمدُ بن المُغِيرةَ السُّكَّرِيُّ، قال: حدَّثنا هشامُ بن عُبيدِ اللَّه الرّازِّيُّ،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن بشران في آماليه (982) من طريق عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، به. وأخرجه الطبراني في الكبير (65، القسم الملحق بالجزء 13) من طريق عبد الرحمن بن زياد، به. وإسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
(2) قال أفقر العباد بشار بن عواد: بل يختلفون في ذلك، قال ابن حبان في المجروحين 3/ 90: "كان يهم في الروايات ويخطئ إذا روى عن الأثبات، فلما كثر مخالفته الأثبات بطل الاحتجاج به" ثم ساق له هذا الحديث مما استنكر عليه. وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام 5/ 719 - 720 وذكر أن أبا حاتم قال عنه صدوق، وحسن الرأي فيه، ونقل تضعيف ابن حبان فيه، وقال أيضًا: وذكره أبو إسحاقَ في طبقات الحنفية مختصرًا فقال: هو ليّن في الرواية (ينظر طبقات أبي إسحاق الشيرازي، ص 138)، ثم ذكره في الميزان 4/ 300 - 301 وساق هذا الحديث عن ابن حبان من منكراته وذكر أنه حديث باطل. وذكر البرذعي، قال: حدثنا إسحاقَ بن موسى الجرجاني، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: سألت أحمد بن حنبل: أكتب عن هشام بن عُبيد اللَّه؟ فقال: لا ولا كرامة. (سؤالات البرذعي 2/ 757).
وذكر الدارقطني في تعليقه على المجروحين لابن حبان (ص 276) هذا الحديث وقال: "أخطأ فيه هشام بن عبيد اللَّه أو من رواه عنه، وهو حمدان (كذا) بن المغيرة الهمداني، والخطأ بحمدان في هذا الحديث أشبه".
وقد رُوِي هذا الحدِيثُ، عن مالكٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنَسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. رواهُ عنهُ هشامُ بن عُبيدِ اللَّه، وهشامُ بن عُبيدِ اللَّه الرّازِّيُّ هذا ثِقةٌ، لا يختلِفُونَ في ذلك(2).
حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا أبو نصرٍ أحمدُ بن الحسنِ بن أحمد السِّجِستانِيُّ بمصرَ، قال: حدَّثنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ بهراةَ. وحدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ اللَّه، قال: حدَّثنا جعفرُ بن محمدِ بن إدرِيسَ القَزْوِينيُّ، قالا: حدَّثنا محمدُ بن المُغِيرةَ السُّكَّرِيُّ، قال: حدَّثنا هشامُ بن عُبيدِ اللَّه الرّازِّيُّ،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن بشران في آماليه (982) من طريق عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، به. وأخرجه الطبراني في الكبير (65، القسم الملحق بالجزء 13) من طريق عبد الرحمن بن زياد، به. وإسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
(2) قال أفقر العباد بشار بن عواد: بل يختلفون في ذلك، قال ابن حبان في المجروحين 3/ 90: "كان يهم في الروايات ويخطئ إذا روى عن الأثبات، فلما كثر مخالفته الأثبات بطل الاحتجاج به" ثم ساق له هذا الحديث مما استنكر عليه. وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام 5/ 719 - 720 وذكر أن أبا حاتم قال عنه صدوق، وحسن الرأي فيه، ونقل تضعيف ابن حبان فيه، وقال أيضًا: وذكره أبو إسحاقَ في طبقات الحنفية مختصرًا فقال: هو ليّن في الرواية (ينظر طبقات أبي إسحاق الشيرازي، ص 138)، ثم ذكره في الميزان 4/ 300 - 301 وساق هذا الحديث عن ابن حبان من منكراته وذكر أنه حديث باطل. وذكر البرذعي، قال: حدثنا إسحاقَ بن موسى الجرجاني، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: سألت أحمد بن حنبل: أكتب عن هشام بن عُبيد اللَّه؟ فقال: لا ولا كرامة. (سؤالات البرذعي 2/ 757).
وذكر الدارقطني في تعليقه على المجروحين لابن حبان (ص 276) هذا الحديث وقال: "أخطأ فيه هشام بن عبيد اللَّه أو من رواه عنه، وهو حمدان (كذا) بن المغيرة الهمداني، والخطأ بحمدان في هذا الحديث أشبه".
আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম হতে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আবু আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আল-হুবুলী হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস হতে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মত বৃষ্টির মতো, জানা নেই এর শুরুটা উত্তম নাকি শেষটা"(১)।
এই হাদিসটি মালিক হতে, তিনি যুহরী হতে, তিনি আনাস হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে এটি হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আর এই হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ আর-রাযী একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, এ ব্যাপারে তাঁরা (মুহাদ্দিসগণ) কোনো দ্বিমত পোষণ করেননি(২)।
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু নাসর আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনে আহমাদ আস-সিজিস্তানী মিসরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আর-রাফ্ফা হারাত শহরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আল-কাযওয়িনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল মুগীরা আস-সুককারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) ইবনে বিশরান তাঁর 'আমালী' (৯৮২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (৬৫, ১৩শ খণ্ডের পরিশিষ্ট অংশ) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল; আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম দুর্বল হওয়ার কারণে।
(২) আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে অতি অভাবী বাশার বিন আওয়াদ বলেছেন: বরং এ ব্যাপারে তাঁরা দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (৩/৯০) গ্রন্থে বলেছেন: "সে বর্ণনার ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হতো এবং নির্ভরযোগ্যদের থেকে বর্ণনা করার সময় ভুল করত। যখন নির্ভরযোগ্যদের বিপরীতে তার বর্ণনার বৈপরীত্য বেড়ে গেল, তখন তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ বাতিল হয়ে গেল।" এরপর তিনি এই হাদিসটিকে তাঁর প্রত্যাখ্যাত বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী এটি 'তারিখুল ইসলাম' (৫/৭১৯-৭২০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন ও তাঁর সম্পর্কে ভালো ধারণা পোষণ করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন, আবার ইবনে হিব্বান কর্তৃক তাঁকে দুর্বল করার বিষয়টিও উদ্ধৃত করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: আবু ইসহাক একে 'তাবাকাতুল হানাফিয়্যাহ' গ্রন্থে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে বর্ণনার ক্ষেত্রে শিথিল। (দেখুন: তাবাকাতু আবী ইসহাক আশ-শিরাযী, পৃ. ১৩৮)। এরপর তিনি একে 'আল-মীযান' (৪/৩০০-৩০১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বানের সূত্রে এই হাদিসটিকে তাঁর প্রত্যাখ্যাত বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এটি একটি বাতিল হাদিস। আল-বারযাঈ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে মুসা আল-জুরজানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-আ'ইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করেছি: আমি কি হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহর থেকে হাদিস লিখব? তিনি বললেন: না, কোনোভাবেই না। (সুয়ালাতুল বারযাঈ ২/৭৫৭)।
দারাকুতনী ইবনে হিব্বানের 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থের উপর তাঁর টিকায় (পৃ. ২৭৬) এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ অথবা তাঁর থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি এতে ভুল করেছেন, আর তিনি হলেন হামদান (অনুরূপই আছে) ইবনুল মুগীরা আল-হামদানী; এই হাদিসে ভুলটি হামদানের হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি।"
এই হাদিসটি মালিক হতে, তিনি যুহরী হতে, তিনি আনাস হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে এটি হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আর এই হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ আর-রাযী একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, এ ব্যাপারে তাঁরা (মুহাদ্দিসগণ) কোনো দ্বিমত পোষণ করেননি(২)।
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু নাসর আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনে আহমাদ আস-সিজিস্তানী মিসরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আর-রাফ্ফা হারাত শহরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আল-কাযওয়িনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল মুগীরা আস-সুককারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) ইবনে বিশরান তাঁর 'আমালী' (৯৮২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (৬৫, ১৩শ খণ্ডের পরিশিষ্ট অংশ) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল; আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম দুর্বল হওয়ার কারণে।
(২) আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে অতি অভাবী বাশার বিন আওয়াদ বলেছেন: বরং এ ব্যাপারে তাঁরা দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (৩/৯০) গ্রন্থে বলেছেন: "সে বর্ণনার ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হতো এবং নির্ভরযোগ্যদের থেকে বর্ণনা করার সময় ভুল করত। যখন নির্ভরযোগ্যদের বিপরীতে তার বর্ণনার বৈপরীত্য বেড়ে গেল, তখন তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ বাতিল হয়ে গেল।" এরপর তিনি এই হাদিসটিকে তাঁর প্রত্যাখ্যাত বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী এটি 'তারিখুল ইসলাম' (৫/৭১৯-৭২০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন ও তাঁর সম্পর্কে ভালো ধারণা পোষণ করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন, আবার ইবনে হিব্বান কর্তৃক তাঁকে দুর্বল করার বিষয়টিও উদ্ধৃত করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: আবু ইসহাক একে 'তাবাকাতুল হানাফিয়্যাহ' গ্রন্থে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে বর্ণনার ক্ষেত্রে শিথিল। (দেখুন: তাবাকাতু আবী ইসহাক আশ-শিরাযী, পৃ. ১৩৮)। এরপর তিনি একে 'আল-মীযান' (৪/৩০০-৩০১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বানের সূত্রে এই হাদিসটিকে তাঁর প্রত্যাখ্যাত বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এটি একটি বাতিল হাদিস। আল-বারযাঈ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে মুসা আল-জুরজানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-আ'ইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করেছি: আমি কি হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহর থেকে হাদিস লিখব? তিনি বললেন: না, কোনোভাবেই না। (সুয়ালাতুল বারযাঈ ২/৭৫৭)।
দারাকুতনী ইবনে হিব্বানের 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থের উপর তাঁর টিকায় (পৃ. ২৭৬) এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ অথবা তাঁর থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি এতে ভুল করেছেন, আর তিনি হলেন হামদান (অনুরূপই আছে) ইবনুল মুগীরা আল-হামদানী; এই হাদিসে ভুলটি হামদানের হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি।"
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 95)