قال: حدَّثنا مالكُ بن أنَسٍ، عن ابن شِهابٍ، عن أنَسٍ، قال: قال(1) رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مثلُ أُمَّتي مثلُ المطرِ، لا يُدْرَى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخِرُهُ"(2).
وذكرَ أبو الحسنِ عليُّ بن عُمرَ الدّارقُطنيُّ، في "مُسندِ حدِيثِ مالكٍ" لهُ، فقال: حدَّثنا أبو عليٍّ حامِدُ بن يحيى الهروِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن المُغِيرةِ السُّكَّرِيُّ بهَمَذان، قال: حدَّثنا هشامُ بن عُبيدِ اللَّه الرّازِّيُّ، قال: حدَّثنا مالكُ بن أنسٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنَسٍ، قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مثلُ أُمَّتي مثلُ المطرِ، لا يُدرى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخِرُهُ"(3).
ورَوَى ابن مسعُودٍ وابنُ عبّاسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ لمّا عُرِضَتِ الأُممُ عليه، فرأى أُمَّتهُ سَوادًا كثِيرًا فرِحَ، فقيلَ لهُ: إنَّ لكَ سِوَى هؤُلاءِ من أُمَّتِك سبعُونَ ألفًا يدخُلُونَ الجنَّةَ لا حِسابَ عليهم. فقال بعضُ أصحابِهِ لبَعضٍ: من تَرَونَ هؤُلاءِ؟ فقالوا: ما نَراهُم إلّا قومًا وُلِدُوا في الإسلام، لم يُشرِكُوا باللَّه شيئًا، وعَمِلُوا بالإسلام حتّى ماتُوا عليه. فبلغ ذلك النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "بل هُمُ الذين لا يَسْترقُونَ، ولا يَكْتوُونَ، ولا يَتطيَّرُونَ، وعلى ربِّهِم يتوكَّلُونَ". فقال عُكاشةُ: يا رسُولَ اللَّه، ادعُ اللَّه أنَ يَجعلني منهُم. وذكرَ تمام الخبرِ(4).
وهذه الأحادِيثُ تَقْتضِي مع تَواتُرِ طُرُقِها، وحُسنِها، التَّسوِيةَ بينَ أوَّلِ هذه الأُمَةِ وآخِرِها.--------------------------------------------
(1) هذا الحرف سقط من م.
(2) أخرجه ابن حبان في المجروحين 3/ 90، من طريق جعفر بن محمد بن إدريس، به. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 12/ 415، وابن عساكر في تاريخ دمشق 43/ 16، من طريق محمد بن المغيرة السكري، به.
(3) بيّنا قبل قليل قول الدارقطني في هذا الحديث.
(4) سلف بإسناده في شرح الحديث الخامس والأربعين لزيد بن أسلم، وهو في الموطأ 2/ 532 (2718)، وانظر تخريجه في موضعه.
وذكرَ أبو الحسنِ عليُّ بن عُمرَ الدّارقُطنيُّ، في "مُسندِ حدِيثِ مالكٍ" لهُ، فقال: حدَّثنا أبو عليٍّ حامِدُ بن يحيى الهروِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن المُغِيرةِ السُّكَّرِيُّ بهَمَذان، قال: حدَّثنا هشامُ بن عُبيدِ اللَّه الرّازِّيُّ، قال: حدَّثنا مالكُ بن أنسٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنَسٍ، قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مثلُ أُمَّتي مثلُ المطرِ، لا يُدرى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخِرُهُ"(3).
ورَوَى ابن مسعُودٍ وابنُ عبّاسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ لمّا عُرِضَتِ الأُممُ عليه، فرأى أُمَّتهُ سَوادًا كثِيرًا فرِحَ، فقيلَ لهُ: إنَّ لكَ سِوَى هؤُلاءِ من أُمَّتِك سبعُونَ ألفًا يدخُلُونَ الجنَّةَ لا حِسابَ عليهم. فقال بعضُ أصحابِهِ لبَعضٍ: من تَرَونَ هؤُلاءِ؟ فقالوا: ما نَراهُم إلّا قومًا وُلِدُوا في الإسلام، لم يُشرِكُوا باللَّه شيئًا، وعَمِلُوا بالإسلام حتّى ماتُوا عليه. فبلغ ذلك النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "بل هُمُ الذين لا يَسْترقُونَ، ولا يَكْتوُونَ، ولا يَتطيَّرُونَ، وعلى ربِّهِم يتوكَّلُونَ". فقال عُكاشةُ: يا رسُولَ اللَّه، ادعُ اللَّه أنَ يَجعلني منهُم. وذكرَ تمام الخبرِ(4).
وهذه الأحادِيثُ تَقْتضِي مع تَواتُرِ طُرُقِها، وحُسنِها، التَّسوِيةَ بينَ أوَّلِ هذه الأُمَةِ وآخِرِها.--------------------------------------------
(1) هذا الحرف سقط من م.
(2) أخرجه ابن حبان في المجروحين 3/ 90، من طريق جعفر بن محمد بن إدريس، به. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 12/ 415، وابن عساكر في تاريخ دمشق 43/ 16، من طريق محمد بن المغيرة السكري، به.
(3) بيّنا قبل قليل قول الدارقطني في هذا الحديث.
(4) سلف بإسناده في شرح الحديث الخامس والأربعين لزيد بن أسلم، وهو في الموطأ 2/ 532 (2718)، وانظر تخريجه في موضعه.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের উদাহরণ বৃষ্টির মতো, জানা যায় না এর শুরু উত্তম নাকি শেষ।"(১)
এবং আবুল হাসান আলী ইবনে উমর আদ-দারাকুতনি তাঁর "মুসনাদে হাদিসে মালিক" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আলী হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হারাউয়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামাদানের মুহাম্মাদ ইবনুল মুগিরা আস-সুক্কারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ আর-রাজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের উদাহরণ বৃষ্টির মতো, জানা যায় না এর শুরু উত্তম নাকি শেষ।"(২)
এবং ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন তাঁর সামনে উম্মতদের উপস্থাপন করা হলো, তখন তিনি তাঁর উম্মতকে বিশাল এক জনসমষ্টি হিসেবে দেখে আনন্দিত হলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনার এই উম্মতের মধ্যে এরা ছাড়াও সত্তর হাজার এমন লোক রয়েছে যারা হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন তাঁর সাহাবীদের কেউ কেউ অন্যদের বললেন: তোমাদের কী মনে হয় এরা কারা? তারা বললেন: আমাদের মনে হয় এরা সেই সম্প্রদায় যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ইসলামের ওপর আমল করেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ সংবাদ পৌঁছালে তিনি বললেন: "বরং তারা হলো সেই সব লোক যারা ঝাড়ফুঁক কামনা করে না, আগুনের ছ্যাঁকা দেয় না, কুলক্ষণ বিশ্বাস করে না এবং তাদের রবের ওপরই তাওয়াক্কুল করে।" তখন উকাশা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। অতঃপর তিনি পুরো ঘটনাটি উল্লেখ করেন।(৩)
এই হাদিসগুলো তার সনদের তওয়াতুর (সূত্রপরম্পরার আধিক্য) এবং মান উন্নত হওয়ার সাথে সাথে এই উম্মতের প্রথম ও শেষ প্রজন্মের মধ্যে সমতার দাবি রাখে।--------------------------------------------
(১) এই অক্ষরটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এটি ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ৩/৯০ গ্রন্থে জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইদরিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১২/৪১৫ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেস্ক' ৪৩/১৬ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল মুগিরা আস-সুক্কারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আমরা কিছুক্ষণ আগে এই হাদিসের ব্যাপারে দারাকুতনির বক্তব্য স্পষ্ট করেছি।
(৪) এটি এর আগে যায়দ ইবনে আসলামের পঁয়তাল্লিশতম হাদিসের ব্যাখ্যায় সনদের সাথে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা মুয়াত্তা ২/৫৩২ (২৭১৮)-এ রয়েছে; এর তাহরিজ স্ব-স্থানে দেখুন।
এবং আবুল হাসান আলী ইবনে উমর আদ-দারাকুতনি তাঁর "মুসনাদে হাদিসে মালিক" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আলী হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হারাউয়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামাদানের মুহাম্মাদ ইবনুল মুগিরা আস-সুক্কারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ আর-রাজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের উদাহরণ বৃষ্টির মতো, জানা যায় না এর শুরু উত্তম নাকি শেষ।"(২)
এবং ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন তাঁর সামনে উম্মতদের উপস্থাপন করা হলো, তখন তিনি তাঁর উম্মতকে বিশাল এক জনসমষ্টি হিসেবে দেখে আনন্দিত হলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনার এই উম্মতের মধ্যে এরা ছাড়াও সত্তর হাজার এমন লোক রয়েছে যারা হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন তাঁর সাহাবীদের কেউ কেউ অন্যদের বললেন: তোমাদের কী মনে হয় এরা কারা? তারা বললেন: আমাদের মনে হয় এরা সেই সম্প্রদায় যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ইসলামের ওপর আমল করেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ সংবাদ পৌঁছালে তিনি বললেন: "বরং তারা হলো সেই সব লোক যারা ঝাড়ফুঁক কামনা করে না, আগুনের ছ্যাঁকা দেয় না, কুলক্ষণ বিশ্বাস করে না এবং তাদের রবের ওপরই তাওয়াক্কুল করে।" তখন উকাশা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। অতঃপর তিনি পুরো ঘটনাটি উল্লেখ করেন।(৩)
এই হাদিসগুলো তার সনদের তওয়াতুর (সূত্রপরম্পরার আধিক্য) এবং মান উন্নত হওয়ার সাথে সাথে এই উম্মতের প্রথম ও শেষ প্রজন্মের মধ্যে সমতার দাবি রাখে।--------------------------------------------
(১) এই অক্ষরটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এটি ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ৩/৯০ গ্রন্থে জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইদরিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১২/৪১৫ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেস্ক' ৪৩/১৬ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল মুগিরা আস-সুক্কারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আমরা কিছুক্ষণ আগে এই হাদিসের ব্যাপারে দারাকুতনির বক্তব্য স্পষ্ট করেছি।
(৪) এটি এর আগে যায়দ ইবনে আসলামের পঁয়তাল্লিশতম হাদিসের ব্যাখ্যায় সনদের সাথে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা মুয়াত্তা ২/৫৩২ (২৭১৮)-এ রয়েছে; এর তাহরিজ স্ব-স্থানে দেখুন।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 96)