উমরকে [ইবনে আব্দুল আজিজ]: আপনি আমার নিকট উমর ইবনুল খাত্তাবের জীবনী লিখে পাঠান যাতে আমি তদনুযায়ী আমল করতে পারি। তখন সালিম তাকে লিখেছিলেন: আপনি যদি উমরের জীবনী অনুযায়ী আমল করেন, তবে আপনি উমরের চেয়েও শ্রেষ্ঠ(১) বিবেচিত হবেন; কারণ আপনার সময় উমরের সময়ের মতো নয় এবং আপনার শাসনামলের লোকেরা উমরের শাসনামলের লোকদের মতো নয়। তিনি বলেন: উমর [ইবনে আব্দুল আজিজ] তাঁর সমসাময়িক ফুকাহাদের নিকটও পত্র লিখেছিলেন এবং তাঁরা সকলেই তাকে সালিমের বাণীর অনুরূপ উত্তর দিয়েছিলেন(২)।
কতিপয় বিজ্ঞ আলেম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সর্বোত্তম মানুষ হলো আমার প্রজন্মের লোক" এর বিপরীতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীটি পেশ করেছেন: "সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম যার আয়ু দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল সুন্দর হয়েছে।"
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল মাদিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ও ইউনুস থেকে, তাঁরা হাসান থেকে, আর তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যার আয়ু দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল সুন্দর হয়েছে।" সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল: মানুষের মধ্যে কে নিকৃষ্ট? তিনি বললেন: "যার আয়ু দীর্ঘ হয়েছে এবং যার আমল মন্দ হয়েছে"(৩)।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমার উম্মত বৃষ্টির ন্যায়, জানা যায় না এর শুরুর অংশ উত্তম নাকি শেষ অংশ।" এটি আনাস এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে উত্তম সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; তন্মধ্যে একটি হলো যা আবু দাউদ আত-তায়ালিসি(৪) তাঁর পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ(৫) ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয় তা শ্রেষ্ঠত্ব"।
(২) ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' ৫/৩৯৬, আবু নুআইম ৫/২৮৪ - ২৮৬ এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৪৫/১৭৪ - ১৭৫ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ৩৪/১৩৮ - ১৩৯ (২০৫০০) এবং বাইহাকী 'আয-যুহদ' (৬২৭) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন ৩৪/৯৪ (২০৪৪৪), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৫৪৪৯), হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' ১/৩৩৯, বাইহাকী 'আল-কুবরা' ৩/৩৭১ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪০৯৪) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে। হাসান তাঁর বর্ণিত সকল হাদীস আবু বাকরাহ থেকে সরাসরি শোনেননি। দেখুন: 'আল-মুসনাদুল জামি' ১৫/৫৯৩ - ৫৯৪ (১১৯৭৫)।
(৪) তাঁর 'মুসনাদ' (২১৩৫) গ্রন্থে। হাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবলাহ সত্যবাদী কিন্তু ভুল করতেন এবং তিনি এই হাদীস বর্ণনায় ভুল করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেছিলেন: এটি ভুল, এটি মূলত হাসান থেকে বর্ণিত। দেখুন: 'দুয়াফাউল উকাইলি' ১/৩১০ এবং 'তাহযিবুল কামাল' ৭/২৯৩ - ২৯৪।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম' কপিতে "হামিদ" রয়েছে যা সুস্পষ্ট ভুল; অন্যান্য অনুলিপি অনুসারে এটি সংশোধন করা হয়েছে।