এবং তাদের দ্বীন আঁকড়ে ধরা। নিশ্চয়ই এই উম্মতের শেষভাগের লোকেরা যখন দ্বীন কায়েম করবে এবং তা আঁকড়ে ধরবে, আর মন্দ, পাপাচার, বিশৃঙ্খলা, অবাধ্যতা ও কবিরা গুনাহ প্রকাশের সময়ে তাদের রবের আনুগত্যে ধৈর্য ধারণ করবে, তখন তারাও একইভাবে অপরিচিত গণ্য হবে। তাদের আমলসমূহ সেই যুগে তেমনিভাবে পরিশুদ্ধ ও বরকতময় হবে, যেভাবে তাদের পূর্ববর্তীদের আমল বরকতময় হয়েছিল।
এই কথার সাক্ষ্য দেয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং তা অচিরেই অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে। সুতরাং অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ।"(১)
এর সপক্ষে আরও সাক্ষ্য দেয় আবু সা’লাবা(২) আল-খুশানী বর্ণিত হাদীস। যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে(৩)।
এর সপক্ষে আরও সাক্ষ্য দেয় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী: "আমার উম্মত বৃষ্টির ন্যায়, যার জানা নেই যে তার প্রথম অংশ ভালো না কি শেষ অংশ।"(৪)
ইমাম বুখারী উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবন আবু আদী থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত কায়েম হবে না, যতক্ষণ পৃথিবীতে 'আল্লাহ আল্লাহ' বলা বন্ধ না হবে।"(৫)
আবু উমর বলেন: সেই সময়ে আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ করার ব্যাপারে আপনার কী ধারণা! অপমান ও অভাবের মুখে ধৈর্য ধারণ করে এবং দ্বীন ও সুন্নাহ প্রতিষ্ঠা করে সে কি জ্বলন্ত অঙ্গার ধারণকারীর মতো নয়!(৬)
আমরা বর্ণনা করেছি যে, উমর ইবনে আব্দুল আজীজ যখন খেলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে... এর কাছে পত্র লিখলেন।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তার মুসনাদে ১৫/২২ (৯০৫৪), মুসলিম (১৪৫), ইবনে মাজাহ (৩৯৮৬), আবু ইয়ালা (৬১৯০), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ ২/১৭১ (৬৯১) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (২৭৭৭) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি’ ১৮/৩৮৪-৩৮৫ (১৫১৬২, ১৫১৬৩)।
(২) এই শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এই পরিচ্ছেদের কিছু আগেই অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) এটি সামনে আসবে, এবং এর তাহকীক যথাস্থানে দেখুন।
(৫) আমাদের নিকট সহজলভ্য বুখারীর গ্রন্থসমূহে আমরা এটি খুঁজে পাইনি, তবে তিরমিযী (২২০৭) মুহাম্মাদ ইবনে বাশার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তার মুসনাদে ১৯/১০০ (১২০৪৩) ইবনে আবু আদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আনাস থেকে অন্য সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে, যা মুসলিম (১৪৮) ও অন্যরা সাবিত-এর মাধ্যমে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি’ ৩/৩৪-৩৫ (১৬১৬, ১৬১৭)।
(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিলকা"।