আলা বিন আবদুর রহমানের বর্ণিত অষ্টম হাদিস
মালিক(১), আলা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরস্থানের দিকে বের হলেন এবং বললেন: "মুমিন সম্প্রদায়ের গৃহবাসীগণ, আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। ইনশাআল্লাহ আমরা আপনাদের সাথে মিলিত হচ্ছি। আমি আমার ভাইদের দেখার আকাঙ্ক্ষা করি।" তারা (সাহাবীগণ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমরা কি আপনার ভাই নই?" তিনি বললেন: "বরং তোমরা আমার সাথী (সাহাবী), আর আমাদের ভাই তারা যারা এখনও আসেনি। আমি হাউজে তাদের অগ্রগামী হব।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আপনার উম্মতের মধ্যে যারা আপনার পরে আসবে, আপনি তাদের কীভাবে চিনবেন?" তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি কোনো ব্যক্তির এমন ঘোড়া থাকে যার কপাল ও পা সাদা (উজ্জ্বল), আর তা যদি কুচকুচে কালো ঘোড়ার পালের মধ্যে থাকে(২), তবে সে কি তার ঘোড়া চিনতে পারবে না?" তারা বললেন: "অবশ্যই পারবেন, হে আল্লাহর রাসুল।" তিনি বললেন: "তারা কিয়ামতের দিন ওজুর প্রভাবে উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা নিয়ে আসবে। আর আমি হাউজে তাদের অগ্রগামী হব। সাবধান! অবশ্যই কিছু লোককে(৪) আমার হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে(৩), যেমন পথভ্রষ্ট উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। আমি তাদের ডাকব: ওহে শোনো, এসো! ওহে শোনো, এসো! ওহে শোনো, এসো!(৫) তখন বলা হবে: তারা আপনার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করে ফেলেছে। তখন আমি বলব: তবে দূর হোক, দূর হোক, দূর হোক।"
আবু উমর বলেন: এই হাদিস থেকে প্রাপ্ত ফিকহ হলো: কবরস্থানে যাওয়া এবং কবর জিয়ারত করা বৈধ।--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ১/৬৫ - ৬৬ (৬৪)।
(২) কুচকুচে কালো ঘোড়া: বলা হয়েছে, কালো। আবার বলা হয়েছে, এটি এমন প্রতিটি রঙের প্রাণীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার শরীরে অন্য কোনো রঙের চিহ্ন বা মিশ্রণ নেই, চাই তা হলুদ, সাদা বা কালো হোক। দেখুন: আল-কাদি ইয়াদ রচিত মাশারিকুল আনওয়ার ১/১০২।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'দ ২'-এ রয়েছে "ফালইউজাদন্না" (অবশ্যই যেন বিতাড়িত করা হয়), যা ইবনে ওয়াদদাহর সংশোধন। তবে ইয়াহইয়ার বর্ণনায় এটি সঠিক নয়। আদ-দানি 'আল-ঈমা' ৩/৪৬৫ গ্রন্থে বলেন: "ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া এতে 'ফা-লা ইউজাদন্না' বলেছেন, যা নিষেধের অর্থে ব্যবহৃত, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না} [সূরা বাকারা: ১৩২]। মুতাররিফও তাকে অনুসরণ করেছেন। অন্য সব বর্ণনাকারী সংবাদ প্রদানের অর্থে 'ফালইউজাদন্না' বলেছেন।" আল-কাদি ইয়াদ 'মাশারিকুল আনওয়ার' ১/২৭১ গ্রন্থে বলেন: "তার উক্তি: 'অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে যেমন পথভ্রষ্ট উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়', অর্থাৎ তাদের তাড়িয়ে দেওয়া হবে। মুয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারী মালিক থেকে তাকিদ বা নিশ্চয়তাসূচক 'লাম' যোগে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া, মুতাররিফ ও ইবনু নাফি 'লা' (না-বোধক) যোগে বর্ণনা করেছেন যা নিষেধের অর্থে। ইবনে ওয়াদদাহ প্রথম বর্ণনাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে উভয়ের অর্থই সঠিক। আর না-বোধক বর্ণনাটি অধিক প্রাঞ্জল, যুক্তিযুক্ত এবং সুপরিচিত।"
(৪) মূল পাঠে এবং 'দ ২', 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'রিজালুন' (কিছু লোক) রয়েছে, যা ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত মুয়াত্তার অন্যতম বর্ণনা।
(৫) তার উক্তি: তৃতীয়বার "ওহে শোনো, এসো!" কথাটি পাণ্ডুলিপি 'দ ২' এবং 'ত'-তে নেই।