{রব্বুল আলামীন} এই সূরাটি অন্যান্য সকল সূরার পূর্বে, যেমনটি যদি তিনি বলতেন যে তিনি {ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ} দিয়ে শুরু করতেন। অথবা {নূন ওয়াল কলাম} দিয়ে। অথবা {হা-মীম (১) অবতীর্ণকরণ} যা [গাফির: ১-২] এ রয়েছে। এবং এই জাতীয় আরও উদাহরণ।
আর {বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম} এর ব্যাপারে আলেমগণের বিভিন্ন মতামত রয়েছে।
ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের সামগ্রিক মাযহাব হলো: তাঁদের নিকট এটি সূরা ফাতিহার কোনো আয়াত নয় এবং অন্য কোনো সূরারও নয়। আর এটি সূরা আন-নামল ব্যতীত অন্য কোথাও কুরআনের অংশ নয়। ফরয সালাতের সূরা ফাতিহা বা অন্য কোনো সূরার শুরুতে মুসল্লি এটি পাঠ করবে না—চাই তা নিঃশব্দে হোক বা সশব্দে। মালিক বলেন: নফল সালাতে কেউ যদি কুরআন তিলাওয়াত করে, তবে তার জন্য এটি পাঠ করাতে কোনো সমস্যা নেই(১)।
{বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম} এর ব্যাপারে তাবারীর বক্তব্যও এসব ক্ষেত্রে মালিকের বক্তব্যের মতোই(২)।
{বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম} এর বিষয়ে শাফিয়ীর দু’টি অভিমত রয়েছে; একটি হলো: এটি কেবল সূরা ফাতিহার একটি আয়াত, অন্যান্য সূরার শুরুতে যা লেখা হয় সেগুলোর ক্ষেত্রে নয়। অন্য অভিমতটি হলো: এটি প্রতিটি সূরার শুরুতে একটি করে আয়াত(৩)। একইভাবে তাঁর অনুসারীরাও উভয় অভিমতের বিষয়েই মতভেদ করেছেন।
আহমাদ বিন হাম্বল, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ, আবু সাওর এবং আবু উবাইদ বলেছেন: এটি সূরা ফাতিহার একটি আয়াত(৪)।
আর আবু হানীফার অনুসারীদের ব্যাপারে কথা হলো, তারা দাবি করেন যে তাঁর নিকট থেকে তারা এটি সংরক্ষণ করেননি যে এটি সূরা ফাতিহার আয়াত কি না। তবে তাঁর মাযহাবের দাবি এই যে, এটি সূরা ফাতিহার আয়াত নয়; কারণ তিনি সশব্দ এবং নিঃশব্দ উভয় কিরাতের ক্ষেত্রে এটি অনুচ্চস্বরে পাঠ করেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৩/২৮০।
(২) এ বিষয়ে তাঁর বিস্তারিত আলোচনা দেখুন তাফসীরে জামিউল বায়ান ১/৬৩ (আমাদের সংক্ষিপ্তকরণ সহ)।
(৩) দেখুন: মাওয়ারদীর আল-হাভী আল-কাবীর ২/১০৬, ইমামুল হারামাইনের নিহায়াতুল মাতলাব ২/১৩৭, আল-আমরানীর আল-বায়ান ফী মাযহাবিল ইমামিশ শাফিয়ী ২/১৮২, এবং নববীর আল-মাজমু ৩/৩৩৩।
(৪) দেখুন: মাসায়িলে আহমাদ ও ইসহাক ২/৮৫৬ (৫০৪), এবং ৯/৪৮৫৪ (৩৫৫১), ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৩/২৮০, জাসসাসের আহকামুল কুরআন ১/৮, তাঁরই শারহু মুখতাসারিত তাহাবী ১/৫৮৯ এবং এর পরবর্তী অংশগুলো দেখুন।