যদি সে তা (সুরা ফাতিহা) ভালোভাবে পড়তে পারে, তবে তা-ই পড়বে। আর যদি সে তা ভালোভাবে পড়তে না পারে কিন্তু কুরআনের অন্য অংশ পড়তে পারে, তবে সে তার (ফাতিহার আয়াতের) সংখ্যা অনুযায়ী সাতটি আয়াত পাঠ করবে। এটি ছাড়া তার নামাজ যথেষ্ট হবে না। আর যদি সে কুরআনের কিছুই পড়তে না পারে, তবে সে কিরাতের স্থলে আল্লাহর প্রশংসা (হামদ) করবে এবং তাকবির পাঠ করবে; এছাড়া অন্য কিছু তার জন্য যথেষ্ট হবে না। তিনি বলেন: আর যে ব্যক্তি ফাতিহাতুল কিতাব ভালোভাবে পড়তে পারে, অতঃপর সে তার একটি অক্ষরও ছেড়ে দিয়ে নামাজ শেষ করে দেয়, তবে সে পুনরায় নামাজ আদায় করবে।
উমর ইবনুল খাত্তাব, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, উসমান ইবনে আবিল আস, খাওয়াত ইবনে জুবায়ের এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: ফাতিহাতুল কিতাব ছাড়া কোনো নামাজ নেই। এটি ইবনে আউনের উক্তি এবং আওযাঈ-এর মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত।
আর উমর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এমন এক নামাজ পড়িয়েছেন যাতে কিরাত পড়েননি, অতঃপর তাঁকে এ বিষয়ে বলা হলে তিনি বললেন: রুকু ও সিজদা কেমন ছিল? তাঁরা বললেন: সুন্দর ছিল। তখন তিনি বললেন: তাহলে কোনো অসুবিধা নেই। —এটি একটি মুনকার (অস্বাভাবিক) শব্দ সংবলিত এবং মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) সনদবিশিষ্ট হাদিস; কারণ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি এটি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম এটি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর উভয় সূত্রই বিচ্ছিন্ন, যা হাদিস বিশারদগণের নিকট দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।
পক্ষান্তরে উমর থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সেই নামাজ পুনরায় আদায় করেছিলেন। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে যে: উমর মাগরিবের নামাজে কিরাত পড়তে ভুলে গিয়েছিলেন, ফলে তিনি তাঁদের নিয়ে পুনরায় নামাজ আদায় করেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (২৬২৪, ২৭৭৩, ২৭৭৬, ২৭৭৭), মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (৩৬৪৩ - ৩৬৪৪), বুখারী তাঁর জুযউল কিরাআতি খালফাল ইমাম গ্রন্থে (৫১, ৮৬, ১০৬, ১০৭, ১৩১, ১৩৩), ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে (১৩০১ - ১৩০৭, ১৩২২, ১৩২৫), ত্বহাবী শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে ১/ ২১৮ - ২১৯, দারা কুতনী তাঁর সুনানে ২/ ৯৫ (১২১০, ১২১১), বায়হাকী জুযউল কিরাআতি খালফাল ইমাম গ্রন্থে (১৯১, ১৯৩, ২৩৯)। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, ইমরান ইবনে হুসাইন এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে যেমনটি মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ-তে (৩৬৪১) ও (৩৬৪২) রয়েছে।
(২) এটি আব্দুর রাজ্জাক মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৭৪৮) এবং ইবনে আবি শায়বাহ মুসান্নাফ গ্রন্থে (৪০২৮) মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইবনে আবি শায়বাহ মুসান্নাফ গ্রন্থে (৪৫৩৪) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।