এটি একটি হাদীস যার সনদ সংযুক্ত (মুত্তাসিল), হাম্মাম তা উমর থেকে প্রত্যক্ষ করেছেন(১), এবং এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আব্দুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি দামদাম ইবনে জাওস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা থেকে, তিনি বলেন: আমি উমরের সাথে সালাত আদায় করেছি, তিনি (কিরাত) পড়েননি, ফলে তিনি সালাত পুনরায় আদায় করেছেন।
ইসরাঈল জাবির থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর তাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন কিন্তু তিনি (কিরাত) পড়েননি, ফলে তিনি সালাত পুনরায় আদায় করেছেন এবং বলেছেন: কিরাত ছাড়া কোনো সালাত নেই(৪)।
মামার থেকে, তিনি কাতাদাহ ও আবান থেকে, তাঁরা জাবির ইবনে যায়দ(৫) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর সেই সালাত ইকামতের মাধ্যমে পুনরায় আদায় করেছিলেন(৬)।
ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর মুয়াজ্জিনকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ইকামত দিলেন এবং তিনি সেই সালাত পুনরায় আদায় করলেন(৭)।
আলেমগণ চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতের প্রথম দুই রাকাতে কিরাত ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন, সূরা ফাতিহা বা অন্য কিছু পড়ার ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে যে মতপার্থক্যের কথা আমরা উল্লেখ করেছি সে অনুযায়ী।
তাঁরা শেষ দুই রাকাতের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন:
মালিক, শাফিঈ, আহমাদ, ইসহাক, আবু সাওর এবং দাউদের মাযহাব হলো: শেষ দুই রাকাতেও সূরা ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব, আর যে ব্যক্তি এই দুই রাকাতে তা পাঠ করবে না, তার সালাত হবে না এবং তাকে একইভাবে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে(৮)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হিশাম"। এর পূর্বের অংশ দেখুন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকার এই বাক্যের উপরে লিখেছেন: "খ: হাম্মাম উমর থেকে এর সনদ বর্ণনা করেছেন", আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'দ ২' পাণ্ডুলিপির পাঠের অনুরূপ।
(৩) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৭৫১)।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৭৫৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "ইয়াযীদ" আছে, যা ভুল। তিনি হলেন জাবির ইবনে যায়দ আল-আযদি, আল-ইয়াহমাদি, আবুশ শাসা আল-বসরি। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৪/৪৩৪।
(৬) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৭৫৫) বর্ণনা করেছেন।
(৭) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৭৫২) বর্ণনা করেছেন।
(৮) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৩/২৫৩।