ইবনে খুওয়াইজ মানদাদ আল-মালিকি আল-বাসরি বলেন: এটি আমাদের নিকট প্রত্যেক রাকাতে নির্ধারিত। তিনি বলেন: ইমাম মালিকের বক্তব্যে কোনো মতভেদ নেই যে, কেউ যদি দুই রাকাত বিশিষ্ট সালাতের কোনো এক রাকাতে এটি ভুলে যায়, তবে তার সালাত ফাসিদ হয়ে যাবে এবং মূলগতভাবেই বাতিল হবে, আর তা যথেষ্ট হবে না। আর চার রাকাত বা তিন রাকাত বিশিষ্ট সালাতের কোনো এক রাকাতে ভুলে এটি ছেড়ে দেওয়ার ব্যাপারে তাঁর বক্তব্যে মতভেদ রয়েছে। তিনি একবার বলেছেন: সে সালাত পুনরায় আদায় করবে এবং তা যথেষ্ট হবে না। এটি ইবনুল কাসিমের বক্তব্য এবং ইমাম মালিকের পক্ষ থেকে তাঁর বর্ণনা ও পছন্দকৃত অভিমত। ইমাম মালিক অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: সে সাহু সিজদা প্রদান করবে এবং তা-ই তার জন্য যথেষ্ট হবে(২)। এটি ইবনে আব্দুল হাকাম ও অন্যান্যদের বর্ণনা। তিনি বলেন: এমনও বলা হয়েছে যে, সে উক্ত রাকাতটি পুনরায় আদায় করবে এবং সালামের পর সাহু সিজদা দিবে। তিনি বলেন: ইমাম শাফেয়ি এবং ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: প্রত্যেক রাকাতে সুরা ফাতিহা পাঠ না করা পর্যন্ত তার সালাত যথেষ্ট হবে না; আমাদের বক্তব্যের অনুরূপ। তিনি বলেন: ইমাম আবু হানিফা, সাওরি এবং আওজায়ি বলেছেন: যদি কেউ তার পুরো সালাতে ইচ্ছাকৃতভাবে এটি ছেড়ে দেয় এবং অন্য কিছু পাঠ করে তবে তা যথেষ্ট হবে; তবে এ বিষয়ে আওজায়ি থেকে ভিন্ন বর্ণনাও রয়েছে।
ইমাম তাবারী বলেন: মুসল্লি প্রত্যেক রাকাতে উম্মুল কুরআন পাঠ করবে। যদি সে তা পাঠ না করে, তবে আয়াত সংখ্যা ও অক্ষর সংখ্যার দিক থেকে কুরআনের এর সমপরিমাণ পাঠ করা ব্যতীত তা যথেষ্ট হবে না।
ইমাম আবু হানিফা বলেন: প্রথম দুই রাকাতে কিরাত পড়া আবশ্যক, যার সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো প্রত্যেক রাকাতে একটি আয়াত।
ইমাম আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ বলেন: এর সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো তিনটি আয়াত অথবা একটি দীর্ঘ আয়াত যেমন ঋণের আয়াত(৩)।
ইমাম মালিক(৪) বলেন: যদি প্রথম দুই রাকাতে উম্মুল কুরআন পাঠ না করা হয়, তবে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। এ বিষয়ে এবং শেষ দুই রাকাতে তা পাঠের ব্যাপারে তাঁর বক্তব্যে কোনো মতভেদ নেই।
ইমাম শাফেয়ি(৫) বলেন: মুসল্লির জন্য কিরাত হিসেবে যা সর্বনিম্ন যথেষ্ট হতে পারে, তা হলো সুরা ফাতিহা পাঠ করা।--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি 'ম' থেকে বাদ পড়েছে, তবে অন্যান্য কপিতে এটি বিদ্যমান।
(২) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ১/১৬৪।
(৩) দেখুন: সারাখসি প্রণীত আল-মাবসুত ১/১৮-১৯ এবং মুখতাসারু ইখতিলাফ আল-উলামা ১/২১৬।
(৪) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ১/১৬৪।
(৫) দেখুন: আল-উম্ম ১/১২৯।