وقدِ انفرد مُطرِّفٌ في غيرِ "المُوطَّأ" عن مالكٍ، عن ابن شِهابٍ، عن أبي السّائبِ مولى هشام بن زُهرةَ، عن أبي هريرةَ بهذا الحدِيثِ، وساقهُ كما في "المُوطَّأ" سواءً(1).
ولا يُحفظُ لمالك عن ابن شِهابٍ، إنَّما يُحفظُ، لمالك عن العلاءِ.
قال الدّارقُطنيُّ: وهُو غرِيبٌ من حدِيثِ مالكٍ، عن ابن شِهابٍ، لم يروِهِ غيرُ مُطرِّفٍ، تفرَّد عنهُ به أبو سَبْرةَ(2) بن عبدِ اللَّه المدنِيُّ، وهُو صحِيحٌ من حدِيثِ الزُّهرِيِّ، حدَّث به عنهُ عُقَيلٌ هكذا عن أبي السّائبِ(3)، عن أبي هريرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم(4).
قال أبو عُمر: وهكذا يَروِي مالكٌ هذا الحدِيث، عن العلاءِ بن عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي السّائبِ، عن أبي هريرةَ.
وتابَعهُ جماعةٌ، منهُم: محمدُ بن عَجْلانَ(5)، وابنُ جُريج(6)، والولِيدُ بن--------------------------------------------
= وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 16/ 25 (9932)، وعبد الرزاق (2768) ومن طريقه أبو عوانة 2/ 140، وعقبة بن عبد اللَّه اليحمدي عند ابن خزيمة (502)، وقتيبة بن سعيد عند مسلم (395) (39) والنسائي 2/ 135 وفي فضائل القرآن (37) والجوهري (625) والبيهقي 2/ 39، ومحمد بن الحسن الشيباني (114)، ومطرف بن عبد اللَّه عند أبي عوانة 2/ 139.
(1) انظر: علل الدارقطني 9/ 21 - 23.
(2) في د 2: "ميسرة"، وهو تحريف.
(3) في الأصل، م: "هكذا، عن الزهري، عن أبي السائب"، وهو خطأ، لقوله قبل: "عنه" فلا معنى لتكرار ذكر الزهري.
(4) أخرجه البيهقي في جزء القراءة خلف الإمام (80) من طريق عقيل، به.
(5) سيأتي بإسناده لاحقًا، وانظر تخريجه في موضعه.
(6) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (2767)، وأحمد في مسنده 12/ 369 (7406)، والبخاري في جزء القراءة (75)، ومسلم (395) (40)، وابن ماجة (838)، وابن خزيمة (489) من طريق ابن جريج، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 801 - 804 (13144).