كثِيرٍ(1)، ومحمدُ بن إسحاقَ، فرَوَوهُ عن العلاءِ، عن أبي السّائبِ، عن أبي هريرةَ، كما رواهُ مالكٌ، إلّا أنَّ ابن إسحاقَ قال فيه: عن أبي السّائبِ مولى عَبدِ اللَّه بن هشامِ بن زُهْرةَ.
قال عليُّ بن المدِينيِّ: هشامُ بن زُهْرةَ هُو جَدُّ زُهْرةَ بن معبد(2) بن عبدِ اللَّه بن هشام القرشي، الذي رَوَى عنهُ أهلُ مِصر.
قرأتُ على عبدِ الوارِثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسمَ بن أصبغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا أبو إسماعيل التِّرمذِيُّ، قال: حدَّثنا أبو صالح، قال: حدَّثني اللَّيثُ(3)، قال: حدَّثثي محمدُ بن العَجْلانِ، عن العلاءِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن يَعقُوبَ مولى الحُرَقةِ، عن أبي السّائبِ مولى هشام بن زُهْرةَ، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيُّما رَجُلٍ صلَّى صَلاةً بغيرِ قِراءةِ أُمِّ القُرآنِ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، غيرُ تمام". قال: قُلتُ: إنِّي لا أستطِيعُ(4) أقرأُ معَ الإمام. قال: اقرأ بها في نَفسِكَ، فإنَّ اللَّه يقولُ: "قَسمتُ الصَّلاةَ بيني وبين عبدِي، فأوَّلهُا لي، وأوسَطُها بَيْني وبينَ عبدِي، وآخِرُها لعَبدِي، ولهُ ما سألَ. قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قال: حَمِدني عبدِي. قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قال: أثْنَى عليَّ عبدِي. قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قال: مجَّدَني عَبْدِي، فهذا لي. قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قال: أخلَصَ العِبادةَ لي واسْتَعانني عليها، فهذه بَيْني وبينَ عَبْدِي، ولهُ ما سألَ.--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في الكبرى 2/ 166 - 167، وفي جزء القراءة خلف الإمام له (54) من طريق الوليد، به.
(2) في م: "بن معمر"، خطأ. انظر: تهذيب الكمال 9/ 399.
(3) قوله: "قال: حدثني الليث" سقط من د 2. وأبو صالح هو: كاتب الليث.
(4) في م: "لأستطيع".
قال عليُّ بن المدِينيِّ: هشامُ بن زُهْرةَ هُو جَدُّ زُهْرةَ بن معبد(2) بن عبدِ اللَّه بن هشام القرشي، الذي رَوَى عنهُ أهلُ مِصر.
قرأتُ على عبدِ الوارِثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسمَ بن أصبغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا أبو إسماعيل التِّرمذِيُّ، قال: حدَّثنا أبو صالح، قال: حدَّثني اللَّيثُ(3)، قال: حدَّثثي محمدُ بن العَجْلانِ، عن العلاءِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن يَعقُوبَ مولى الحُرَقةِ، عن أبي السّائبِ مولى هشام بن زُهْرةَ، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيُّما رَجُلٍ صلَّى صَلاةً بغيرِ قِراءةِ أُمِّ القُرآنِ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، غيرُ تمام". قال: قُلتُ: إنِّي لا أستطِيعُ(4) أقرأُ معَ الإمام. قال: اقرأ بها في نَفسِكَ، فإنَّ اللَّه يقولُ: "قَسمتُ الصَّلاةَ بيني وبين عبدِي، فأوَّلهُا لي، وأوسَطُها بَيْني وبينَ عبدِي، وآخِرُها لعَبدِي، ولهُ ما سألَ. قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قال: حَمِدني عبدِي. قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قال: أثْنَى عليَّ عبدِي. قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قال: مجَّدَني عَبْدِي، فهذا لي. قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قال: أخلَصَ العِبادةَ لي واسْتَعانني عليها، فهذه بَيْني وبينَ عَبْدِي، ولهُ ما سألَ.--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في الكبرى 2/ 166 - 167، وفي جزء القراءة خلف الإمام له (54) من طريق الوليد، به.
(2) في م: "بن معمر"، خطأ. انظر: تهذيب الكمال 9/ 399.
(3) قوله: "قال: حدثني الليث" سقط من د 2. وأبو صالح هو: كاتب الليث.
(4) في م: "لأستطيع".
কাসীর(১) এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক; তাঁরা এটি আলা হতে, তিনি আবু সাইব হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন, যেমনিভাবে মালিক এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে ইসহাক এতে বলেছেন: আবু সাইব হতে, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম ইবনে যুহরার মুক্তদাস।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: হিশাম ইবনে যুহরা হলেন যুহরা ইবনে মা'বাদ(২) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম আল-কুরাইশীর দাদা, যার নিকট হতে মিসরীয়রা বর্ণনা করেছেন।
আমি আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসিম ইবনে আসবাগ তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইসমাঈল আত-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস(৩) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল আজলান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আল-হুরকাহ-এর মুক্তদাস হতে, তিনি হিশাম ইবনে যুহরার মুক্তদাস আবু সাইব হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা ব্যতিরেকে কোনো সালাত আদায় করল, তা অপূর্ণাঙ্গ, তা অপূর্ণাঙ্গ, অসম্পূর্ণ।" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি বললাম: আমি তো ইমামের সাথে (পিছনে) থাকা অবস্থায় পাঠ করতে পারি না(৪)। তিনি বললেন: তুমি তা মনে মনে পাঠ করো, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমি সালাতকে আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে (দুই ভাগে) বিভক্ত করেছি; এর প্রথমাংশ আমার জন্য, এর মধ্যাংশ আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে, আর শেষাংশ আমার বান্দার জন্য এবং আমার বান্দা যা প্রার্থনা করবে তা-ই পাবে। তিনি (আল্লাহ) বলেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব}, আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল। তিনি বলেন: {যিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু}, আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার গুণগান করল। তিনি বলেন: {বিচার দিবসের মালিক}, আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মর্যাদা বর্ণনা করল; আর এটি আমার জন্য। তিনি বলেন: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি}, আল্লাহ বলেন: সে আমার জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করল এবং আমার নিকট সাহায্য চাইল; সুতরাং এটি আমার এবং আমার বান্দার মাঝে, আর আমার বান্দা যা প্রার্থনা করবে তা-ই পাবে।"--------------------------------------------
(১) আল-বায়হাকী এটি 'আল-কুবরা' ২/১৬৬-১৬৭-এ এবং তাঁর 'জুযউল কিরাআতি খালফাল ইমাম' (৫৪)-এ ওয়ালিদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে মা'মার" রয়েছে, যা ভুল। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৯/৩৯৯।
(৩) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। আর আবু সালিহ হলেন লাইসের লেখক (কাতিব)।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "লা-আস্তাতীউ" (অবশ্যই আমি সক্ষম হব) রয়েছে।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: হিশাম ইবনে যুহরা হলেন যুহরা ইবনে মা'বাদ(২) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম আল-কুরাইশীর দাদা, যার নিকট হতে মিসরীয়রা বর্ণনা করেছেন।
আমি আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসিম ইবনে আসবাগ তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইসমাঈল আত-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস(৩) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল আজলান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আল-হুরকাহ-এর মুক্তদাস হতে, তিনি হিশাম ইবনে যুহরার মুক্তদাস আবু সাইব হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা ব্যতিরেকে কোনো সালাত আদায় করল, তা অপূর্ণাঙ্গ, তা অপূর্ণাঙ্গ, অসম্পূর্ণ।" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি বললাম: আমি তো ইমামের সাথে (পিছনে) থাকা অবস্থায় পাঠ করতে পারি না(৪)। তিনি বললেন: তুমি তা মনে মনে পাঠ করো, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমি সালাতকে আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে (দুই ভাগে) বিভক্ত করেছি; এর প্রথমাংশ আমার জন্য, এর মধ্যাংশ আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে, আর শেষাংশ আমার বান্দার জন্য এবং আমার বান্দা যা প্রার্থনা করবে তা-ই পাবে। তিনি (আল্লাহ) বলেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব}, আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল। তিনি বলেন: {যিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু}, আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার গুণগান করল। তিনি বলেন: {বিচার দিবসের মালিক}, আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মর্যাদা বর্ণনা করল; আর এটি আমার জন্য। তিনি বলেন: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি}, আল্লাহ বলেন: সে আমার জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করল এবং আমার নিকট সাহায্য চাইল; সুতরাং এটি আমার এবং আমার বান্দার মাঝে, আর আমার বান্দা যা প্রার্থনা করবে তা-ই পাবে।"--------------------------------------------
(১) আল-বায়হাকী এটি 'আল-কুবরা' ২/১৬৬-১৬৭-এ এবং তাঁর 'জুযউল কিরাআতি খালফাল ইমাম' (৫৪)-এ ওয়ালিদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে মা'মার" রয়েছে, যা ভুল। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৯/৩৯৯।
(৩) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। আর আবু সালিহ হলেন লাইসের লেখক (কাতিব)।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "লা-আস্তাতীউ" (অবশ্যই আমি সক্ষম হব) রয়েছে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 12)