ঐকমত্যের ভিত্তিতে (কিছু বিষয়) বাদ পড়েছে, এর মাধ্যমে স্পষ্ট হলো যে আয়াতটি(১) তার ব্যাপকতার ওপর অটল নয়, বরং এটি ঐসব সম্পদের ওপর সীমাবদ্ধ যা থেকে (জাকাত) গ্রহণ করা হয়েছে এবং যা ক্ষমা করা হয়েছে। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী সর্বনামটি খেজুর গাছ এবং শস্যের দিকে ফিরছে।
আমরা এ বিষয়ে তাদের ঐকমত্য এবং মতভেদ উল্লেখ করেছি।
আর জলপাইয়ের ক্ষেত্রে এই আয়াতের ভিত্তিতে জাকাত ওয়াজিব, এবং অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেন যে এই আয়াতটি মুহকাম (সুপ্রতিষ্ঠিত)।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {ফসল কাটার দিনে তার হক প্রদান করো} এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: (এর অর্থ হলো) উশর এবং নিসফ-উশর(২)। তিনি অন্য সময় বলেছেন: এর হক হলো নির্ধারিত জাকাত, যা মাপার দিনে বা যখন তার পরিমাণ জানা যায় তখন (প্রদান করতে হয়)(৩)।
আনাস থেকে আল্লাহর বাণী: {ফসল কাটার দিনে তার হক প্রদান করো} সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) জাকাত(৪)।
জাবির ইবনে যায়িদ আবুশ শা'সা(৫), সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, তাউস(৬), হাসান, কাতাদাহ, যাহহাক(৭), যায়িদ ইবনে আসলাম, আবু সালিহ এবং ইকরিমা(৮)ও একই কথা বলেছেন।
মুজাহিদ বলেছেন: এর হক হলো যখন ফসল কাটা হবে তখন তাদের দিকে শীষ নিক্ষেপ করা, এবং তিনি নিক্ষেপ করতেন...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "স্পষ্ট করে যে আয়াতটি", এবং যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'দাল ২' থেকে নেওয়া।
(২) এটি সাঈদ ইবনে মানসুর (৯২৮, তাফসির), তাবারী তাঁর তাফসির গ্রন্থে ১২/১৫৮ (১৩৯৬৪, ১৩৯৬৫) এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসির গ্রন্থে ৫/১৩৯৮-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) এটি আবু উবাইদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে পৃ. ৩২ এবং তাবারী তাঁর তাফসির গ্রন্থে ১২/১৫৯ (১৩৯৭১)-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) এটি তাবারী তাঁর তাফসির গ্রন্থে ১২/১৫৮ (১৩৯৬৩), ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসির গ্রন্থে ৫/১৩৯৮ এবং আন-নাহহাস 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' গ্রন্থে পৃ. ৪২১-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) এটি ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৫৭৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (১০৫৭৭)।
(৭) মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (১০৫৮০ ম) এবং (১০৫৮৭)।
(৮) এটি তাবারী তাঁর তাফসির গ্রন্থে ১২/১৫৮-১৫৯ এবং আন-নাহহাস 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' গ্রন্থে পৃ. ৪২১-৪২২ এ উদ্ধৃত করেছেন।