মুওয়াত্তার জন্য অন্য সব জ্ঞান ত্যাগ করো যা তুমি অন্বেষণ করো … কেননা মুওয়াত্তা হলো সূর্য আর অন্যান্য জ্ঞান হলো নক্ষত্র।
এটিই মূল, এর বিশুদ্ধতার কারণে এর শাখাগুলোও উত্তম হয়েছে … আর কেনই বা শাখাগুলো উত্তম হবে না যখন মূলটিই পবিত্র?
আল্লাহর কিতাবের পর আল্লাহর নিকট এটিই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান … এতে সত্যের যবান হকের সাথে সুস্পষ্ট বর্ণনা প্রদান করে।
এর বর্ণনাসমূহ নিজ ব্যাখ্যায় সুস্পষ্ট বর্ণনা প্রদান করেছে … তাই বিশ্বজগতে এর কোনো অস্বীকারকারী নেই।
হিজাযবাসীরা যে বিষয় নিয়ে গর্ব করে তার মধ্যে অন্যতম হলো … ইরাকেও মুওয়াত্তা অত্যন্ত প্রিয়।
ইরাকে সংকলিত প্রতিটি কিতাবকেই … আমরা দেখি মুওয়াত্তার বর্ণনাসমূহের সাথে দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত।(১)
যার ঘরে মুওয়াত্তার পাণ্ডুলিপি নেই … সেই ঘরটি আল্লাহর তাওফীক থেকে বঞ্চিত।
আপনি কি তাঁর শ্রেষ্ঠত্বে বিস্মিত হন যা তাঁর জীবদ্দশায় প্রকাশ পেয়েছিল? … মৃত্যুর পর তাঁর উচ্চমর্যাদা তো আরও বেশি বিস্ময়কর।
আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে মালিককে তাঁর মুওয়াত্তার বিনিময়ে প্রতিদান দিন … সেই সর্বোত্তম প্রতিদান যা একজন মার্জিত বুদ্ধিমান ব্যক্তিকে দেওয়া হয়।
তিনি যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার সংগ্রহে তিনি সর্বোত্তম নৈপুণ্য দেখিয়েছেন … আর এমনটিই হয় তাদের কাজ যারা ইলাহকে ভয় করে এবং তাঁর শঙ্কা করে।(২)
নিশ্চয়ই রহমান জ্ঞানের মাধ্যমে তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করেছেন … কিশোর বয়সে, প্রৌঢ়ত্বে এবং যখন তিনি বৃদ্ধ ছিলেন তখনও।(৩)
যে ব্যক্তি তাঁকে সূর্যের সাথে তুলনা করবে সে তাঁর হকের অবমূল্যায়ন করবে … যেমন রাতের নক্ষত্ররাজির চমক অস্তমিত হওয়ার সময় ম্লান হয়ে যায়।
ইরাকবাসীরা তাদের জ্ঞানকে খণ্ডিত হিসেবে দেখে … যখন তারা তা মুওয়াত্তার সাথে সুসংবদ্ধ না দেখে।
ইমাম মালিকের পর যার মাঝেই নূরের বিচ্ছুরণ ঘটেছে … তার মর্যাদা সূর্যের উজ্জ্বলতার চেয়েও অধিক অকাট্য।
তিনি জ্ঞানীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন জীবনে ও মরণে … ফলে মানুষের মাঝে তাঁকে নিয়ে প্রবাদ বাক্য রচিত হয়েছে।
তিনি তাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব কেবল তাকওয়া এবং খোদাভীতির মাধ্যমেই অর্জন করেছেন … এবং এ কারণে যে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই সন্তুষ্ট হতেন এবং তাঁর জন্যই রাগান্বিত হতেন।--------------------------------------------
(১) তদ্রূপ।
(২) পরবর্তী চারটি পঙক্তি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
(৩) 'ফা ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জ্ঞানের মধ্যে"।