হাসান আল-হুলওয়ানী উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-লায়স আমাকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আজকের দিনে মদীনার অধিবাসী এবং মিসরের অধিবাসী ছাড়া আমি পরহেজগারী অন্য কোথাও জানি না(১)।
আবু উমর বলেছেন: বক্তা চমৎকার বলেছেন(২):
আমি তাকে বলছি যে হাদীস বর্ণনা করে ও লিখে … এবং তাতে ফিকহের পথে চলে ও তা অন্বেষণ করে
তুমি যদি সৃষ্টির নিকট(৩) আলেম হিসেবে অভিহিত হতে পছন্দ করো … তবে ইয়াসরিব (মদীনা) যে ইলম ধারণ করে আছে তা অতিক্রম করো না
তুমি কি সেই ঘর ছেড়ে দেবে যার ঘরগুলোর মাঝে … নৈকট্যপ্রাপ্ত জিবরাঈল আসা-যাওয়া করতেন?
এবং আল্লাহর রাসূল সেখানেই ইন্তেকাল করেছেন আর তাঁর পরে … তাঁর সাহাবীগণ তাঁর সুন্নাহর মাধ্যমে আদব অর্জন করেছেন
অতঃপর তাদের অনুসারী তাবেয়ীদের মাঝে ইলমের সমাহার ছড়িয়ে পড়েছে … এবং তাদের মধ্যে প্রত্যেক ব্যক্তির নিজস্ব মাযহাব ছিল
অতঃপর মালেক মানুষের জন্য তা নিপুণভাবে বিশুদ্ধ করেছেন … আর তার মধ্যে যা পরখ করে দেখা হয়েছে তা বিশুদ্ধ ও দোষমুক্ত
সুতরাং তিনি বর্ণনার বিশুদ্ধিকরণের মাধ্যমে এর রোগ নিরাময় করেছেন … আর এতে বিশুদ্ধিকরণ হলো একটি পরীক্ষিত ঔষধ
যদি মুওয়াত্তার আলো সেই পথিকের জন্য না ঝলসাতো … যে অন্ধত্বের রাতে চলছে, তবে সে জানত না কোথায় যেতে হবে
হে ইলম অন্বেষণকারী, যদি তুমি অন্বেষণ করো … দ্বীনি ইলমের প্রকৃত নির্যাস এবং তার প্রতি আগ্রহী হও(৪)
তবে সুযোগ হারানোর আগে মালেকের মুওয়াত্তার দিকে ধাবিত হও … কারণ তা হারিয়ে গেলে হকের অন্বেষণের জন্য আর কিছু অবশিষ্ট থাকবে না--------------------------------------------
(১) আল-ফাসাওয়ী এটি 'আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৪৮৪-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) এবং এর বক্তা হলেন সাদুন আল-ওয়ারজিনি, ইফরীকিয়ার একজন কবি, তিনি বনী আল-আঘলাবের প্রশংসা করতেন এবং তাদের কাজ তদারকি করতেন (তার সংক্ষিপ্ত জীবনী আপনি কাজী নুমান আল-ইসমাঈলীর 'ইফতিতাহুদ দাওয়াহ' (৩০০)-এ পাবেন)।
এবং কবিতাগুলো কাজী আয়াজ রচিত 'তারতীবুল মাদারিক' ২/৭৭, আবুল কাসিম ইবনে আসাকির রচিত 'কাশফুল মুগাত্তি ফী ফাদলিল মুয়াত্তা' ১/৪৪, ইবনে ফারহুন রচিত 'আদ-দিবাজুল মুজাহহাব ফী মা'রিফাতি আয়ান ওলামাইল মাজহাব' ১/১২১ এবং কান্নুজী রচিত 'আল-হিত্তাহ ফী জিকরিস সিহাহিস সিত্তাহ' ১/১৬০-এ রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ' এবং 'ফা ১'-এ আছে: "আল-হাক্কু", এটি একটি স্পষ্ট ভুল; আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'মাদারিক' ও অন্যান্য উৎস থেকে।
(৪) এই পঙক্তিটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।