ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) এর বর্ণনা অনুযায়ী কারো নিকটই এটি ওয়াজিব নয়, তবে যাহেরি সম্প্রদায় ব্যতীত; কেননা তারা একে ওয়াজিব মনে করেন(১)। আর ফুকাহায়ে কেরাম সর্বসম্মতভাবে একে ওয়াজিব মনে করেন না। অতএব, যদি কেউ আসরের পর অথবা ফজরের পর মসজিদে প্রবেশ করে, তবে সে যেন (তাহিয়্যাতুল মাসজিদ) সালাত আদায় না করে। কারণ সূর্য না ডুবা পর্যন্ত আসরের পর এবং সূর্য না উঠা পর্যন্ত ফজরের পর সালাত আদায়ের ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে।
আর আমরা ফজর ও আসরের পর সালাত আদায়ের বিষয়ে আলেমগণের মাযহাবসমূহ এবং তাদের মূলনীতিসমূহ পর্যাপ্ত ও স্পষ্টভাবে মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান-এর অধ্যায়ে ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
আর ফুকাহায়ে কেরাম সেই ব্যক্তির ব্যাপারে মতভেদ করেছেন, যে নিজ ঘরে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) আদায় করে মসজিদে আসে, সে সেখানে (মসজিদে) পুনরায় সালাত আদায় করবে কি না(২)?
ইমাম আবু হানিফা, লাইস ও আওযায়ী বলেন: যদি সে তার ঘরে ফজরের দুই রাকাত আদায় করে মসজিদে আসে এবং তখনও জামাত শুরু না হয়, তবে সে মসজিদে প্রবেশের কারণে সালাত আদায় করবে না, বরং বসে পড়বে।
আশহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে সালাত আদায় করবে—এটাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। আবার ইবনুল কাসিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মালিক) বলেছেন: সে এটি না করাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
এ বিষয়ে ইমাম শাফিয়ী থেকে আমি কোনো বক্তব্য স্মরণ করতে পারছি না।
আর যারা তার জন্য সালাত আদায় করাকে অপছন্দ করেছেন তাদের দলিল হলো(৩) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদীস, যাতে তিনি বলেছেন: "ফজরের পর ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই।"
আব্দুর রাজ্জাক(৪) ও অন্যান্যরা সাওরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন হারমালা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আযানের পর ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই।" আর এটি একটি মুরসাল হাদীস।--------------------------------------------
(১) মূল কপিতে এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে "তারা এ দুটিকে ওয়াজিব করেন" রয়েছে, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সালাত; পাঠটি 'দ ২' থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) দেখুন: তাহাবীর মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/২৫৩; লেখক তা থেকেই উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নফল সালাত"।
(৪) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৪৭৫৬)।