وكان عبدُ اللَّه بن وَهْبِ يقولُ في الحالِفِ بصدَقةِ مالِهِ إذا حنِثَ: إن كان مَلِيئًا(1)، أخذتُ فيه بقولِ مالَكٍ: أنَّهُ يُخرِجُ ثُلُث مالِهِ.
وإن كان فقِيرًا، فكفّارةُ يمِينٍ، وإن كان مُتوسِّطًا، أخذتُ فيه بقولِ ربِيعةَ: إنَّهُ يُطهِّرُ مالهُ بالزَّكاةِ.
ورُوِي عن القاسم، وسالم، فيمَن حلفَ بصدَقةِ مالِهِ، أو بصدَقةِ شيءٍ من مالِهِ، قالا: يتصدَّقُ به على بناتِهِ(2).
وهذا عِندِي من قولِهِما، دليلٌ على أنَّهُ لا يلزمُهُ شيءٌ عِندَهُما، فأحبّا لهُ ما ذكرا، واللَّه أعلمُ.
قرأتُ على عبدِ الوارِثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسم بن أصبغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ السَّلام، قال: حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، قال: سألتُ الحَكَم وحمّادًا عن رجُلٍ، قال: إن فارقتُ غَرِيمِي، فما لي عليه في المساكِينِ صَدَقةً. قالا: ليس بشيءٍ(3). قال شُعبةُ: وقالهُ ابن أبي ليلى.
ورُوِي عن ابن عبّاسٍ، وأبي هريرةَ، وعَطاءٍ، وطاوُوسٍ، والحسنِ، وسُليمانَ بن يَسارٍ، والقاسم، وسالم، وقَتادةَ، فيمَن حلفَ بصدَقةِ مالِهِ فحنِثَ، قالوا: كفّارةُ يمِينٍ(4).
وعن عائشةَ قالت: كلُّ يمِينٍ وإن عَظُمت، لا يكونُ فيها طلاقٌ، ولا عَتَاقٌ، فتكفِّرُها كفّارةَ اليَمِينِ(5).--------------------------------------------
(1) المليء، بالهمز: الثقة الغني. انظر: لسان العرب 1/ 159.
(2) انظر: المحلى 8/ 343.
(3) أخرجه البغوي في الجعديات (303، 386) من طريق شعبة، به.
(4) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (15990، 1992، 15998، 16010)، والمحلى لابن حزم 8/ 341، 344، وسنن البيهقي الكبرى 10/ 66.
(5) انظر: سنن البيهقي الكبرى 10/ 65.
وإن كان فقِيرًا، فكفّارةُ يمِينٍ، وإن كان مُتوسِّطًا، أخذتُ فيه بقولِ ربِيعةَ: إنَّهُ يُطهِّرُ مالهُ بالزَّكاةِ.
ورُوِي عن القاسم، وسالم، فيمَن حلفَ بصدَقةِ مالِهِ، أو بصدَقةِ شيءٍ من مالِهِ، قالا: يتصدَّقُ به على بناتِهِ(2).
وهذا عِندِي من قولِهِما، دليلٌ على أنَّهُ لا يلزمُهُ شيءٌ عِندَهُما، فأحبّا لهُ ما ذكرا، واللَّه أعلمُ.
قرأتُ على عبدِ الوارِثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسم بن أصبغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ السَّلام، قال: حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، قال: سألتُ الحَكَم وحمّادًا عن رجُلٍ، قال: إن فارقتُ غَرِيمِي، فما لي عليه في المساكِينِ صَدَقةً. قالا: ليس بشيءٍ(3). قال شُعبةُ: وقالهُ ابن أبي ليلى.
ورُوِي عن ابن عبّاسٍ، وأبي هريرةَ، وعَطاءٍ، وطاوُوسٍ، والحسنِ، وسُليمانَ بن يَسارٍ، والقاسم، وسالم، وقَتادةَ، فيمَن حلفَ بصدَقةِ مالِهِ فحنِثَ، قالوا: كفّارةُ يمِينٍ(4).
وعن عائشةَ قالت: كلُّ يمِينٍ وإن عَظُمت، لا يكونُ فيها طلاقٌ، ولا عَتَاقٌ، فتكفِّرُها كفّارةَ اليَمِينِ(5).--------------------------------------------
(1) المليء، بالهمز: الثقة الغني. انظر: لسان العرب 1/ 159.
(2) انظر: المحلى 8/ 343.
(3) أخرجه البغوي في الجعديات (303، 386) من طريق شعبة، به.
(4) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (15990، 1992، 15998، 16010)، والمحلى لابن حزم 8/ 341، 344، وسنن البيهقي الكبرى 10/ 66.
(5) انظر: سنن البيهقي الكبرى 10/ 65.
আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন যে নিজের সম্পদ সাদাকা করার কসম করে এবং পরে তা ভঙ্গ করে: যদি সে সামর্থ্যবান(১) হয়, তবে আমি এ বিষয়ে মালিকের মত গ্রহণ করি যে: সে তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করবে।
আর যদি সে দরিদ্র হয়, তবে কসমের কাফফারা প্রদান করবে; আর যদি সে মধ্যম আয়ের অধিকারী হয়, তবে আমি এ বিষয়ে রাবিআহর মত গ্রহণ করি যে: সে যাকাতের মাধ্যমে তার সম্পদ পবিত্র করবে।
আল-কাসিম এবং সালিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি তার সম্পদ অথবা সম্পদের কিছু অংশ সাদাকা করার কসম করে, তারা উভয়ে বলেছেন: সে তা তার কন্যাদের ওপর সাদাকা করবে(২)।
আমার মতে তাদের এই উক্তিটি এ কথার দলিল যে, তাদের নিকট এর জন্য অন্য কিছু আবশ্যক হয় না; বরং তারা যা উল্লেখ করেছেন তা তার জন্য পছন্দ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমি আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসিম ইবনে আসবাগ তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাকাম এবং হাম্মাদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে বলেছে: "যদি আমি আমার পাওনাদারকে ছেড়ে যাই, তবে আমার যা কিছু পাওনা তা মিসকিনদের জন্য সাদাকা।" তারা উভয়ে বললেন: "এটি কিছুই নয়(৩)।" শু’বাহ বলেন: ইবনে আবি লাইলাও অনুরূপ বলেছেন।
ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, আতা, তাউস, হাসান, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, আল-কাসিম, সালিম এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি তার সম্পদ সাদাকা করার কসম করে এবং তা ভঙ্গ করে, তারা বলেছেন: এর জন্য কসমের কাফফারা দিতে হবে(৪)।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রতিটি কসম—তা যতই বড় হোক না কেন—যাতে তালাক বা দাস মুক্তির বিষয় নেই, সেটির কাফফারা হবে কসমের কাফফারা(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-মালি, হামযা সহ: বিশ্বস্ত ধনী ব্যক্তি। দেখুন: লিসানুল আরব ১/ ১৫৯।
(২) দেখুন: আল-মুহাল্লা ৮/ ৩৪৩।
(৩) এটি বাগাউয়ি আল-জাদিয়াত গ্রন্থে (৩০৩, ৩৮৬) শু’বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (১৫৯৯০, ১৯৯২, ১৫৯৯৮, ১৬০১০), ইবনে হাযমের আল-মুহাল্লা ৮/ ৩৪১, ৩৪৪ এবং সুনানে বায়হাকী কুবরা ১০/ ৬৬।
(৫) দেখুন: সুনানে বায়হাকী কুবরা ১০/ ৬৫।
আর যদি সে দরিদ্র হয়, তবে কসমের কাফফারা প্রদান করবে; আর যদি সে মধ্যম আয়ের অধিকারী হয়, তবে আমি এ বিষয়ে রাবিআহর মত গ্রহণ করি যে: সে যাকাতের মাধ্যমে তার সম্পদ পবিত্র করবে।
আল-কাসিম এবং সালিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি তার সম্পদ অথবা সম্পদের কিছু অংশ সাদাকা করার কসম করে, তারা উভয়ে বলেছেন: সে তা তার কন্যাদের ওপর সাদাকা করবে(২)।
আমার মতে তাদের এই উক্তিটি এ কথার দলিল যে, তাদের নিকট এর জন্য অন্য কিছু আবশ্যক হয় না; বরং তারা যা উল্লেখ করেছেন তা তার জন্য পছন্দ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমি আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসিম ইবনে আসবাগ তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাকাম এবং হাম্মাদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে বলেছে: "যদি আমি আমার পাওনাদারকে ছেড়ে যাই, তবে আমার যা কিছু পাওনা তা মিসকিনদের জন্য সাদাকা।" তারা উভয়ে বললেন: "এটি কিছুই নয়(৩)।" শু’বাহ বলেন: ইবনে আবি লাইলাও অনুরূপ বলেছেন।
ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, আতা, তাউস, হাসান, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, আল-কাসিম, সালিম এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি তার সম্পদ সাদাকা করার কসম করে এবং তা ভঙ্গ করে, তারা বলেছেন: এর জন্য কসমের কাফফারা দিতে হবে(৪)।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রতিটি কসম—তা যতই বড় হোক না কেন—যাতে তালাক বা দাস মুক্তির বিষয় নেই, সেটির কাফফারা হবে কসমের কাফফারা(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-মালি, হামযা সহ: বিশ্বস্ত ধনী ব্যক্তি। দেখুন: লিসানুল আরব ১/ ১৫৯।
(২) দেখুন: আল-মুহাল্লা ৮/ ৩৪৩।
(৩) এটি বাগাউয়ি আল-জাদিয়াত গ্রন্থে (৩০৩, ৩৮৬) শু’বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (১৫৯৯০, ১৯৯২, ১৫৯৯৮, ১৬০১০), ইবনে হাযমের আল-মুহাল্লা ৮/ ৩৪১, ৩৪৪ এবং সুনানে বায়হাকী কুবরা ১০/ ৬৬।
(৫) দেখুন: সুনানে বায়হাকী কুবরা ১০/ ৬৫।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 438)