قال(1): وحدَّثنا وكِيعٌ، قال: حدَّثنا يزِيدُ بن زِياد بن أبي الجَعْدِ، عن عاصِم الجَحْدرِيِّ، عن عُقبةَ بن ظُهَيرٍ، عن عليٍّ، في قوَلِهِ عز وجل: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2] قال: وضعُ اليَمِينِ على الشِّمالِ في الصَّلاةِ.
ورواهُ حمّادُ بن سَلَمةَ، عن عاصِم الجَحْدرِيِّ، عن عُقبةَ بن صُهبانَ، عن عليٍّ مِثلَهُ سواءً(2).
ذكرَ الأثرمُ، قال: حدَّثنا أبو الولِيدِ الطَّيالِسِيُّ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن عاصِم الجحدرِيِّ، عن عُقبةَ بن صُهبانَ، سمِع عليًّا يقولُ، في قولِ اللَّه عز وجل: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}. قال: وضعُ اليُمنَى على اليُسرى تحت الثَّندُوة.
قال: وحدَّثنا العبّاسُ بن الولِيدِ، قال: حدَّثنا أبو رجاءٍ الكليبيُّ(3)، قال: حدَّثني عَمرُو بن مالكٍ، عن أبي الجَوْزاءِ، عن عبدِ اللَّه بن عبّاسٍ: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}. قال: وضعُ اليُمنى على الشِّمالِ في الصَّلاةِ(4).
ورَوَى طلحةُ بن عَمرٍو، عن عَطاءٍ، عن ابن عبّاسٍ، أنَّهُ قال: إنَّ من سُننِ المُرسلِينَ وضعَ اليَمِينِ على الشِّمالِ، وتَعجِيلَ الفِطرِ، والاسْتِيناءَ بالسُّحُورِ(5).--------------------------------------------
(1) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3962).
(2) أخرجه ابن المنذر في الأوسط 3/ 238 (1280) من طريق حماد، به، وفيه: "عن أبي عقبة بن ظبيان" بدل: عقبة بن صهبان.
(3) هذه النسبة لم ترد في ت، وفي الأصل، د 2: "الكلبي"، وفي م: "الكفي". وكلاهما خطأ، وهو روح بن المسيب، أبو رجاء الكُلَيْبي البصري. انظر: تاريخ البخاري الكبير 3/ 309، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 3/ 496، والأنساب للسمعاني 4/ 644.
(4) أخرجه البيهقي في الكبرى 2/ 31، من طريق أبي رجاء، به.
(5) أخرجه الطيالسي (2776)، وعبد بن حميد (623) من طريق طلحة بن عمرو، به مرفوعًا.
ورواهُ حمّادُ بن سَلَمةَ، عن عاصِم الجَحْدرِيِّ، عن عُقبةَ بن صُهبانَ، عن عليٍّ مِثلَهُ سواءً(2).
ذكرَ الأثرمُ، قال: حدَّثنا أبو الولِيدِ الطَّيالِسِيُّ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن عاصِم الجحدرِيِّ، عن عُقبةَ بن صُهبانَ، سمِع عليًّا يقولُ، في قولِ اللَّه عز وجل: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}. قال: وضعُ اليُمنَى على اليُسرى تحت الثَّندُوة.
قال: وحدَّثنا العبّاسُ بن الولِيدِ، قال: حدَّثنا أبو رجاءٍ الكليبيُّ(3)، قال: حدَّثني عَمرُو بن مالكٍ، عن أبي الجَوْزاءِ، عن عبدِ اللَّه بن عبّاسٍ: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}. قال: وضعُ اليُمنى على الشِّمالِ في الصَّلاةِ(4).
ورَوَى طلحةُ بن عَمرٍو، عن عَطاءٍ، عن ابن عبّاسٍ، أنَّهُ قال: إنَّ من سُننِ المُرسلِينَ وضعَ اليَمِينِ على الشِّمالِ، وتَعجِيلَ الفِطرِ، والاسْتِيناءَ بالسُّحُورِ(5).--------------------------------------------
(1) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3962).
(2) أخرجه ابن المنذر في الأوسط 3/ 238 (1280) من طريق حماد، به، وفيه: "عن أبي عقبة بن ظبيان" بدل: عقبة بن صهبان.
(3) هذه النسبة لم ترد في ت، وفي الأصل، د 2: "الكلبي"، وفي م: "الكفي". وكلاهما خطأ، وهو روح بن المسيب، أبو رجاء الكُلَيْبي البصري. انظر: تاريخ البخاري الكبير 3/ 309، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 3/ 496، والأنساب للسمعاني 4/ 644.
(4) أخرجه البيهقي في الكبرى 2/ 31، من طريق أبي رجاء، به.
(5) أخرجه الطيالسي (2776)، وعبد بن حميد (623) من طريق طلحة بن عمرو، به مرفوعًا.
তিনি(১) বলেন: আমাদের নিকট ওকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবন যিয়াদ ইবন আবিল জা'দ বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-জহদারী থেকে, তিনি উকবাহ ইবন যুহায়র থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে আল্লাহর মহান বাণী: {সুতরাং আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন} [আল-কাওসার: ২] প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) সালাতে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা।
হাম্মাদ ইবন সালামাহ এটি আসিম আল-জহদারী থেকে, তিনি উকবাহ ইবন সুহবান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে হুবহু একই রূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আল-আছরাম উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-জহদারী থেকে, তিনি উকবাহ ইবন সুহবান থেকে, তিনি আলী (রা.)-কে মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন} প্রসঙ্গে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: বুকের নিচের অংশে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু রাজা আল-কুলাইবী(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবন মালিক বর্ণনা করেছেন, আবুল জাওযা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রা.) থেকে: {সুতরাং আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাতে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা(৪)।
তালহা ইবন আমর আতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলগণের সুন্নাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো—ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখা, দ্রুত ইফতার করা এবং দেরিতে সাহরি খাওয়া(৫)।--------------------------------------------
(১) ইবন আবি শায়বাহ, আল-মুসান্নাফ (৩৯৬২)।
(২) এটি ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ৩/২৩৮ (১২৮০) গ্রন্থে হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এতে 'উকবাহ ইবন সুহবান'-এর পরিবর্তে 'আবু উকবাহ ইবন যাবইয়ান' রয়েছে।
(৩) এই নিসবত (বংশনাম) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই। মূল পাণ্ডুলিপি ও 'দ ২'-এ আছে "আল-কালবি", এবং 'ম'-তে আছে "আল-কাফি"। উভয়টিই ভুল; তিনি হলেন রাওহ ইবনুল মুসায়্যিব, আবু রাজা আল-কুলাইবী আল-বাসরী। দেখুন: বুখারীর তারিখুল কাবীর ৩/৩০৯, ইবন আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৩/৪৯৬ এবং সাম'আনীর আল-আনসাব ৪/৬৪৪।
(৪) এটি বায়হাকী 'আল-কুবরা' ২/৩১ গ্রন্থে আবু রাজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি আত-তায়ালিসী (২৭৭৬) এবং আবদ ইবন হুমাইদ (৬২৩) তালহা ইবন আমরের সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ ইবন সালামাহ এটি আসিম আল-জহদারী থেকে, তিনি উকবাহ ইবন সুহবান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে হুবহু একই রূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আল-আছরাম উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-জহদারী থেকে, তিনি উকবাহ ইবন সুহবান থেকে, তিনি আলী (রা.)-কে মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন} প্রসঙ্গে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: বুকের নিচের অংশে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু রাজা আল-কুলাইবী(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবন মালিক বর্ণনা করেছেন, আবুল জাওযা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রা.) থেকে: {সুতরাং আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাতে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা(৪)।
তালহা ইবন আমর আতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলগণের সুন্নাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো—ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখা, দ্রুত ইফতার করা এবং দেরিতে সাহরি খাওয়া(৫)।--------------------------------------------
(১) ইবন আবি শায়বাহ, আল-মুসান্নাফ (৩৯৬২)।
(২) এটি ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ৩/২৩৮ (১২৮০) গ্রন্থে হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এতে 'উকবাহ ইবন সুহবান'-এর পরিবর্তে 'আবু উকবাহ ইবন যাবইয়ান' রয়েছে।
(৩) এই নিসবত (বংশনাম) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই। মূল পাণ্ডুলিপি ও 'দ ২'-এ আছে "আল-কালবি", এবং 'ম'-তে আছে "আল-কাফি"। উভয়টিই ভুল; তিনি হলেন রাওহ ইবনুল মুসায়্যিব, আবু রাজা আল-কুলাইবী আল-বাসরী। দেখুন: বুখারীর তারিখুল কাবীর ৩/৩০৯, ইবন আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৩/৪৯৬ এবং সাম'আনীর আল-আনসাব ৪/৬৪৪।
(৪) এটি বায়হাকী 'আল-কুবরা' ২/৩১ গ্রন্থে আবু রাজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি আত-তায়ালিসী (২৭৭৬) এবং আবদ ইবন হুমাইদ (৬২৩) তালহা ইবন আমরের সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 423)