ذكرَ أبو بكر بن أبي شيبةَ(1)، عن يحيى بن سَعِيدٍ القطّانِ، عن ثورِ بن يزِيد، عن خالدِ بن مَعْدان، عن أبي زِيادٍ مولى آلِ درّاج، قال: ما رأيتُ فنسِيتُ، فإنِّي لم أنسَ أنَّ أبا بكرٍ رضي الله عنه كان إذا قامَ إلى الصَّلاةِ قال هكذا، ووضَعَ اليُمنى على اليُسرى.
قال(2): وحدَّثنا وكِيعٌ، قال: حدَّثنا عبدُ السَّلام بن شدّادٍ الجُرَيْري(3) أبو طالُوت، عن غَزْوان بن جرِيرٍ الضَّبِّيِّ، عن أبيهِ، قال: كان عليٌّ إذا قامَ في الصَّلاةِ، وضعَ يمِينهُ على رُسغِهِ، فلا يزالُ كذلك حتّى يركعَ مَتَى ما ركعَ، إلّا أن يُصلِح ثوبهُ، أو يحُكَّ جسدهُ.
قال(4): وحدَّثنا أبو مُعاويةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن إسحاقَ، عن زِيادِ بن زيدٍ(5) السُّوائيِّ، عن أبي جُحيفةَ، عن عليٍّ، قال: من سُنَّة الصَّلاة وضعُ الأيدِي على الأيدِي تحتَ السُّرَرِ.
قال(6): وحدَّثنا عبدُ الأعلى، عن المُستمِرِّ بن الرَّيّانِ، عن أبي الجَوْزاءِ: أنَّهُ كان يأمُرُ أصحابهُ أن يضَعَ أحدُهُم يَدهُ اليُمنى على اليُسْرَى وهُو يُصلِّي.--------------------------------------------
(1) في المصنَّف (3967).
(2) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3961).
(3) في د 2: "الحريري"، خطأ. وهو عبد السلام بن أبي حازم، شداد، العبدي الجريري، أبو طالوت البصري. انظر: تاريخ البخاري الكبير 6/ 64، والإكمال لابن ماكولا 2/ 281، وتهذيب الكمال 18/ 64، وضبط السمعاني والده في "الجُرَيْري" من الأنساب.
(4) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3966).
(5) زاد هنا في م: "عن"، خطأ. وهو زياد بن زيد السوائي الأعسم الكوفي. انظر: تهذيب الكمال 9/ 473.
(6) ابن أبي شيبة في المصنَّف (3969).
আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ(১) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি সাওরি ইবন ইয়াযিদ থেকে, তিনি খালিদ ইবন মা’দান থেকে, তিনি আল-দাররাজ পরিবারের মুক্তদাস আবু যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যা কিছু দেখেছি তার অনেক কিছু ভুলে গেলেও এটি ভুলিনি যে, আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন এরূপ করতেন—আর তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখতেন।
তিনি(২) বলেন: আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু তালুত আবদুস সালাম ইবন শাদ্দাদ আল-জুরাইরি(৩) বর্ণনা করেছেন গাযওয়ান ইবন জারির আদ-দাব্বি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাতকে কবজির ওপর রাখতেন। রুকুতে যাওয়ার আগ পর্যন্ত তিনি এভাবেই থাকতেন, যতক্ষণ না তিনি রুকু করতেন; তবে কাপড় ঠিক করতে বা শরীর চুলকাতে হলে ভিন্ন কথা।
তিনি(৪) বলেন: আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন ইসহাক থেকে, তিনি যিয়াদ ইবন যাইদ(৫) আস-সুওয়াই থেকে, তিনি আবু জুহাইফাহ থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাভির নিচে হাতের ওপর হাত রাখা সালাতের সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।
তিনি(৬) বলেন: আমাদের কাছে আবদুল আ’লা বর্ণনা করেছেন আল-মুস্তামির ইবন আর-রাইয়ান থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তাঁর সঙ্গীদের নির্দেশ দিতেন যেন তারা সালাত আদায়ের সময় তাদের ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখে।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৬৭)।
(২) ইবন আবি শায়বাহ, আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৬১)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'দ ২'-এ রয়েছে: "আল-হারিরি", যা ভুল। তিনি হলেন আবদুস সালাম ইবন আবি হাযিম, শাদ্দাদ, আল-আবদি আল-জুরাইরি, আবু তালুত আল-বাসরি। দেখুন: তারিখুল বুখারি আল-কাবির ৬/৬৪, ইবন মাকুলার আল-ইকমাল ২/২৮১, তাহযিবুল কামাল ১৮/৬৪; আস-সামআনি 'আল-আনসাব' গ্রন্থে তাঁর পিতার নাম "আল-জুরাইরি" হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন।
(৪) ইবন আবি শায়বাহ, আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৬৬)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ম'-এ এখানে "থেকে" শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে, যা ভুল। তিনি হলেন যিয়াদ ইবন যাইদ আস-সুওয়াই আল-আ’সাম আল-কুফি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৯/৪৭৩।
(৬) ইবন আবি শায়বাহ, আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৯৬৯)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 422)