ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান, ওয়াহাব (অর্থাৎ ইবনে জারীর) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শু’বাকে বলতে শুনেছি: আমি নাফি’-এর মৃত্যুর এক বছর পর মদীনায় এসেছি এবং তখন মালিকের (ইলমের) একটি হালকা বা মজলিস ছিল।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আমি ইয়াহইয়া ইবনে মা’ঈনকে বলতে শুনেছি: মালিক ইবনে আনাস, নাফি’-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর এবং আইয়ুবের চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি মারইয়াম বলেন: আমি ইবনে মা’ঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কাছে লাইস অধিক মর্যাদাবান নাকি মালিক(২)? তিনি বললেন: মালিক। আমি বললাম: মালিক কি যুহরীর সঙ্গীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: নাফি’-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে উবায়দুল্লাহ অধিক নির্ভরযোগ্য নাকি মালিক(৩)? তিনি বললেন: মালিক মানুষের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য।
ইয়াহইয়া ইবনে মা’ঈন বলেন: মালিক তাঁর সৃষ্টির ওপর আল্লাহর অন্যতম প্রমাণ স্বরূপ ছিলেন।
আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ কাসিম ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনে সা’দ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আমর উসমান ইবনে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহীম ইবনে নাসর আল-হাফিজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা-কে বলতে শুনেছি: আমি শাফি’ঈকে বলতে শুনেছি: যখন উলামাদের আলোচনা করা হয়, তখন মালিক হলেন একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র; এবং ইলমের ক্ষেত্রে মালিক ইবনে আনাস অপেক্ষা আমার ওপর অধিক অনুগ্রহকারী আর কেউ নেই(৪)।
তাহির ইবনে খালিদ ইবনে নিযার তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উল্লেখ করেছেন--------------------------------------------
(১) তাঁর ‘তারিখে কাবীর’-এ, তৃতীয় খণ্ড ২/২১৭ (২৫২৬); এবং তাঁর থেকে ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত তা’দীল’ ১/১৬-তে এবং আল-জাওহারী ‘মুসনাদুল মুওয়াত্তা’ (৭২)-তে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ফা ১’-এর লিপিকারের দৃষ্টি পরবর্তী লাইনে আসা "মালিক" শব্দের দিকে চলে যাওয়ায় মধ্যবর্তী অংশটি বাদ পড়ে গেছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ফা ১’-এ বাদ পড়া অংশের সমাপ্তি এখানে।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি হাতিম ‘আদাবুল শাফি’ঈ ওয়া মানাকিবূহু’ পৃষ্ঠা ১৫০ এবং ‘তাকদিমাতুল জারহ ওয়াত তা’দীল’ ১/১৪-তে, ইবনে আদী ‘আল-কামিল’ ১/৯২-তে এবং আল-জাওহারী ‘মুসনাদুল মুওয়াত্তা’ (৪৪)-তে; তাঁরা তিনজনই এটি ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।