খালাফ বিন আল-কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মাইমুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জুরআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে(২) সুফিয়ান ও মালিক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তাঁরা যদি মতামতের ক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেন (তবে কার গুরুত্ব বেশি)? তখন তিনি বললেন: মালিক আমার অন্তরে অধিক মহান। আমি বললাম: তবে মালিক এবং আওজায়ি যখন ভিন্নমত পোষণ করেন? তিনি বললেন: মালিক আমার কাছে অধিক প্রিয়, যদিও আওজায়ি ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত। তাঁকে আবার জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে মালিক এবং ইবরাহিম আন-নাখায়ি? তখন তিনি—যেন এটি তাঁর কাছে অত্যন্ত অপছন্দনীয় বা বিস্ময়কর মনে হলো—বললেন: একে (ইবরাহিমকে) তাঁর সমসাময়িকদের স্তরে রাখো।
খালাফ বিন আল-কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মাইমুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জুরআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি বলেন: ওয়ালিদ বিন উতবাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাইসাম বিন জামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক বিন আনাসকে প্রত্যক্ষ করেছি যখন তাঁকে আটচল্লিশটি মাসআলা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি তার মধ্যে বত্রিশটি সম্পর্কেই বলেছিলেন: আমি জানি না।
আবু জুরআহ বলেন(৪): সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (মালিক) বলেন: আমি ইবনে হুরমুজকে বলতে শুনেছি: আলেমের উচিত তার পরবর্তী মজলিসীদের জন্য "আমি জানি না" কথাটিকে উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাওয়া, যাতে এটি তাদের কাছে একটি মূল ভিত্তি হয়ে থাকে; ফলে তাদের কেউ যখন এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয় যা সে জানে না, তখন সে যেন বলে: আমি জানি না।
আবু জুরআহ বলেন(৫): মাহমুদ বিন ইবরাহিম আমাদের কাছে আহমাদ বিন সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর তারিখে (ইতিহাস গ্রন্থে), পৃষ্ঠা ৪৩৯।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ রয়েছে: "জিজ্ঞাসা করা হয়েছে", আর যা পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি 'ফা-১' থেকে নেওয়া, যা আবু জুরআহর ইতিহাস গ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) তাঁর তারিখে, পৃষ্ঠা ৪২২।
(৪) তাঁর তারিখে, পৃষ্ঠা ৪২২।
(৫) তাঁর তারিখে, পৃষ্ঠা ৪৩৮।
আল-ফাসাউয়ি এটি 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে ১/৬৮২, এবং বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবীর' গ্রন্থে ৭/৩১০-এ আসমাঈর সূত্রে শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (আসমাঈ) শুবা থেকে এটি সরাসরি শুনেছেন কি না সে বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমি এটি শুবা থেকে শুনেছি অথবা তাঁর পক্ষ থেকে আমাকে বলা হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি নাফির মৃত্যুর এক বছর পর মদিনায় এসেছি, তখন আমি মালিককে দেখেছি যে তাঁর একটি পাঠচক্র (হালকাহ) রয়েছে," যেমনটি বুখারি তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আলী বিন আল-মাদিনি বলেছেন: সেই পাঠচক্রটি অন্য একজনের ছিল এবং মালিক সেখানে বসতেন, আর তিনি উবাইদুল্লাহর কাছে বসতেন। আদ-দারাকুতনি তাঁর 'সুনানে' ৪/৩৪৮ (৩৫৮১), আন-নাসায়ি 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৫/১৭২ (৫৩৫২) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/৯২-তে আবু দাউদের সূত্রে শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।