مالكِ بنِ أنسٍ في مسجدِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، إذْ أتاه رجلٌ، فقال: أيُّكُم أبو عبدِ اللَّه مالكٌ؟ فقالوا: هذا. فجاءه فسلَّم عليه، واعْتَنَقَه، وقبَّل بين عَيْنَيْه وضمَّه إلى صدرِه، وقال: واللَّه لقد رأيتُ البارحةَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم جالسًا في هذا الموضع، فقال: "هاتُوا مالكًا". فأُتي بك تَرْتعدُ فرائصُك، فقال: "ليس بك بأسٌ يا أبا عبدِ اللَّه". وكنَّاك، وقال: "اجلسْ". فجلستَ، فقال: "افتَحْ حَجْرَك". ففتحتَ، فملأهُ مِسكًا منثُورًا، وقال: "ضُمَّه إليك وبُثَّه في أُمَّتِي". قال: فبكى مالكٌ طويلًا وقال: الرُّؤْيا تَسُرُّ ولا تَغُرُّ، وإن صدقَتْ رُؤْياك، فهو العلْمُ الذي أوْدَعني اللَّه(1).
وقال ابنُ بُكَير: عن ابنِ لَهِيعَةَ، قال: قَدِم علينا أبو الأسودِ -يعني يتِيمَ عُرْوَةَ- سنةَ إحدى وثلاثين ومئة، فقلتُ: مَنْ للرَّأي بعدَ ربيعةَ بالحجاز؟ فقال: الغلامُ الأصْبَحِيُّ(2).
وعن ابنِ مهدِيٍّ أنَّه سُئِل: من أعْلَمُ، مالكٌ أو أبو حنيفة؟ فقال: مالكٌ أعْلَمُ من أُستاذِ أبي حنيفة. يعني حمادَ بنَ أبي سليمان(3).
أخبَرني خلفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا ابنُ شعبان، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ عثمانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ السِّجستانيُّ، قال(4): سمِعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ يقولُ: مالكُ بنُ أنسٍ أتْبَعُ من سفيانَ.--------------------------------------------
(1) الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 39.
وينظر: سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني ص 1047، وترتيب المدارك لعياض 2/ 153، وأسماء شيوخ مالك لابن خلفون ص 101.
(2) أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (64) من طريق أبي القاسم العتبي، عن ابن بكير، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 11 من طريق عبيد بن حبان أو غيره -كذا عنده في الجرح- عن ابن لهيعة بنحوه، وفيه: "قدم علينا بكر بن سوادة".
(3) أخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 11، والجوهري في مسند الموطأ (73)، وأبو نعيم في الحلية 9/ 11 من طريق عبد الرحمن بن مهدي بنحوه.
(4) سؤالات أبي داود (403)، ومن طريقه الجوهري في مسند الموطأ (70).
وقال ابنُ بُكَير: عن ابنِ لَهِيعَةَ، قال: قَدِم علينا أبو الأسودِ -يعني يتِيمَ عُرْوَةَ- سنةَ إحدى وثلاثين ومئة، فقلتُ: مَنْ للرَّأي بعدَ ربيعةَ بالحجاز؟ فقال: الغلامُ الأصْبَحِيُّ(2).
وعن ابنِ مهدِيٍّ أنَّه سُئِل: من أعْلَمُ، مالكٌ أو أبو حنيفة؟ فقال: مالكٌ أعْلَمُ من أُستاذِ أبي حنيفة. يعني حمادَ بنَ أبي سليمان(3).
أخبَرني خلفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا ابنُ شعبان، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ عثمانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ السِّجستانيُّ، قال(4): سمِعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ يقولُ: مالكُ بنُ أنسٍ أتْبَعُ من سفيانَ.--------------------------------------------
(1) الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 39.
وينظر: سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني ص 1047، وترتيب المدارك لعياض 2/ 153، وأسماء شيوخ مالك لابن خلفون ص 101.
(2) أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (64) من طريق أبي القاسم العتبي، عن ابن بكير، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 11 من طريق عبيد بن حبان أو غيره -كذا عنده في الجرح- عن ابن لهيعة بنحوه، وفيه: "قدم علينا بكر بن سوادة".
(3) أخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 11، والجوهري في مسند الموطأ (73)، وأبو نعيم في الحلية 9/ 11 من طريق عبد الرحمن بن مهدي بنحوه.
(4) سؤالات أبي داود (403)، ومن طريقه الجوهري في مسند الموطأ (70).
মালিক ইবনে আনাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে ছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: আপনাদের মধ্যে আবু আব্দুল্লাহ মালিক কে? তাঁরা বললেন: এই তো তিনি। তখন তিনি তাঁর কাছে এলেন, তাঁকে সালাম দিলেন, তাঁকে আলিঙ্গন করলেন এবং তাঁর দুই চোখের মাঝে চুম্বন করলেন ও তাঁকে বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। এরপর বললেন: আল্লাহর শপথ, গত রাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই স্থানে বসা অবস্থায় দেখেছি, তিনি বলছিলেন: "তোমরা মালিককে নিয়ে এসো।" এরপর আপনাকে আনা হলো এবং আপনার স্কন্ধের মাংস (ভয়ে) কাঁপছিল। তিনি বললেন: "হে আবু আব্দুল্লাহ, তোমার কোনো ভয় নেই।" তিনি আপনার কুনিয়াত (উপনাম) দিলেন এবং বললেন: "বসো।" তখন আপনি বসলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমার কোল খোলো।" আপনি তা খুললেন, তখন তিনি তা ছড়িয়ে থাকা মৃগনাভি (মেশক) দিয়ে পূর্ণ করে দিলেন এবং বললেন: "একে তোমার সাথে জড়িয়ে রাখো এবং আমার উম্মতের মাঝে ছড়িয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন মালিক দীর্ঘ সময় ধরে কাঁদলেন এবং বললেন: স্বপ্ন আনন্দিত করে কিন্তু বিভ্রান্ত করে না; যদি তোমার স্বপ্ন সত্য হয়, তবে এটি সেই জ্ঞান যা আল্লাহ আমার নিকট গচ্ছিত রেখেছেন(১).
ইবনে বুকাইর ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আসওয়াদ—অর্থাৎ উরওয়ার ইয়াতিম—১৩১ হিজরি সনে আসলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হিজাজে রাবিয়ার পর মতামতের (রায়) জন্য কে আছেন? তিনি বললেন: আসবাহী যুবকটি(২).
ইবনে মাহদী থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কে বেশি জ্ঞানী, মালিক নাকি আবু হানিফা? তিনি বললেন: মালিক আবু হানিফার শিক্ষকের চেয়েও বেশি জ্ঞানী। অর্থাৎ হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান(৩).
খালাফ ইবনে কাসিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শাবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: মালিক ইবনে আনাস সুফিয়ানের চেয়েও বেশি (সুন্নত ও আসারের) অনুসারী।--------------------------------------------
(১) আল-ইন্তিকা ফি ফাদায়িলিল আইম্মাতিল সালাসাহ, পৃষ্ঠা ৩৯।
আরও দেখুন: ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আল-আসফাহানি রচিত সিয়ারুস সালাফিস সালিহীন, পৃষ্ঠা ১০৪৭; কাযী ইয়াদ রচিত তারতিবুল মাদারিক, ২/১৫৩; এবং ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শুয়ুখি মালিক, পৃষ্ঠা ১০১।
(২) আল-জওহারি এটি মুসনাদুল মুয়াত্তায় (৬৪) আবুল কাসিম আল-উতবি এর মাধ্যমে ইবনে বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম এটি আল-জারহ ওয়াত তাদিল-এ ১/১১ পৃষ্ঠায় উবাইদ ইবনে হাব্বান বা অন্য কারও মাধ্যমে—তাঁর নিকট জারহ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে—ইবনে লাহিয়া থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: "বকর ইবনে সাওয়াদাহ আমাদের নিকট এসেছেন।"
(৩) ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত তাদিল ১/১১ পৃষ্ঠায়, আল-জওহারি মুসনাদুল মুয়াত্তায় (৭৩) এবং আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ ৯/১১ পৃষ্ঠায় আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৪) সুআলাতু আবি দাউদ (৪০৩), এবং তাঁর মাধ্যমে আল-জওহারি মুসনাদুল মুয়াত্তায় (৭০)।
ইবনে বুকাইর ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আসওয়াদ—অর্থাৎ উরওয়ার ইয়াতিম—১৩১ হিজরি সনে আসলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হিজাজে রাবিয়ার পর মতামতের (রায়) জন্য কে আছেন? তিনি বললেন: আসবাহী যুবকটি(২).
ইবনে মাহদী থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কে বেশি জ্ঞানী, মালিক নাকি আবু হানিফা? তিনি বললেন: মালিক আবু হানিফার শিক্ষকের চেয়েও বেশি জ্ঞানী। অর্থাৎ হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান(৩).
খালাফ ইবনে কাসিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শাবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: মালিক ইবনে আনাস সুফিয়ানের চেয়েও বেশি (সুন্নত ও আসারের) অনুসারী।--------------------------------------------
(১) আল-ইন্তিকা ফি ফাদায়িলিল আইম্মাতিল সালাসাহ, পৃষ্ঠা ৩৯।
আরও দেখুন: ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আল-আসফাহানি রচিত সিয়ারুস সালাফিস সালিহীন, পৃষ্ঠা ১০৪৭; কাযী ইয়াদ রচিত তারতিবুল মাদারিক, ২/১৫৩; এবং ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শুয়ুখি মালিক, পৃষ্ঠা ১০১।
(২) আল-জওহারি এটি মুসনাদুল মুয়াত্তায় (৬৪) আবুল কাসিম আল-উতবি এর মাধ্যমে ইবনে বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম এটি আল-জারহ ওয়াত তাদিল-এ ১/১১ পৃষ্ঠায় উবাইদ ইবনে হাব্বান বা অন্য কারও মাধ্যমে—তাঁর নিকট জারহ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে—ইবনে লাহিয়া থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: "বকর ইবনে সাওয়াদাহ আমাদের নিকট এসেছেন।"
(৩) ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত তাদিল ১/১১ পৃষ্ঠায়, আল-জওহারি মুসনাদুল মুয়াত্তায় (৭৩) এবং আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ ৯/১১ পৃষ্ঠায় আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৪) সুআলাতু আবি দাউদ (৪০৩), এবং তাঁর মাধ্যমে আল-জওহারি মুসনাদুল মুয়াত্তায় (৭০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 689)