شَهِدتُم أن لا إله إلّا الله، وأنَّ محمدًا رسُولُ الله، وأقمتُمُ الصَّلاةَ، وآتيتُمُ الزَّكاةَ، وأدَّيتُمُ الخُمُس من المغنم، وسهم النَّبيِّ، والصَّفِيِّ، أو قال: وسهمَ الصَّفِيِّ، فأنتُم آمِنُونَ بأمانِ الله ورسُولِهِ"(1).
وروى أبو جَمرةَ(2)، عن ابن عبّاسٍ، في حدِيثِ وَفدِ عبدِ القيسِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "وتُعطُوا سَهْمَ الله من الغنائم، والصَّفِيِّ"(3).
وروى عُمرُ بن عبدِ الواحِدِ، عن سعِيدِ بن بشِيرٍ، عن قَتادةَ، قال: كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا غَزا، كان لهُ سَهْمٌ صافٍ يأخُذُهُ من حَيْثُ شاءَ، فكانت صفِيَّةُ من ذلك السَّهم، وكان إذا لم يَغزُ بنفسِهِ، ضُرِبَ لهُ بسَهم، ولم يَخْتَرْ(4).
أخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: أخبرنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(5): حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ، قال: حدَّثنا أبو عاصِم وأزهرُ، قالا: حدَّثنا ابن--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (37790)، وأبو داود (2999) ومن طريقه البيهقي في الكبرى 6/ 303، و 7/ 58، وابن الجارود في المنتقى (1099)، وابن حبان 7/ 348 (36624) من طريق قرة، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (7877)، وأحمد في مسنده 34/ 340 (20737)، والنسائي في الكبرى 4/ 331 (4432)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 302 - 303، والطبراني في الأوسط (4937) من طريق الجريري، عن أبي العلاء يزيد بن الشخير، به. وانظر: المسند الجامع 18/ 747 - 748 (15649).
(2) في د 2، م: "أبو حمزة"، والمثبت من الأصل، وانظر: مصدري التخريج، وانظر أيضًا: تحفة الأشراف 5/ 260 (6524). وهو نصر بن عمران، أبو جمرة الضبعي. انظر: تهذيب الكمال 33/ 205.
(3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 203، والبيهقي في الكبرى 6/ 303، من طريق أبي جمرة، به.
(4) في م: "يخيب"، وهو تحريف من "يخترْ"، وفي المطبوع من سنن أبي داود: "يُخَيَّرْ"، وهو تحريف أيضًا، والصواب ما أثبتنا، ودليل ذلك أن المنذري والبيهقي حينما نقلا الحديث من سنن أبي داود، جاء عندهما كما أثبتنا. والحديث أخرجه أبو داود (2993)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 6/ 304، من طريق عمر بن عبد الواحد، به.
(5) في سننه (2992)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 6/ 304. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (33988) من طريق ابن عون، به.
وروى أبو جَمرةَ(2)، عن ابن عبّاسٍ، في حدِيثِ وَفدِ عبدِ القيسِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "وتُعطُوا سَهْمَ الله من الغنائم، والصَّفِيِّ"(3).
وروى عُمرُ بن عبدِ الواحِدِ، عن سعِيدِ بن بشِيرٍ، عن قَتادةَ، قال: كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا غَزا، كان لهُ سَهْمٌ صافٍ يأخُذُهُ من حَيْثُ شاءَ، فكانت صفِيَّةُ من ذلك السَّهم، وكان إذا لم يَغزُ بنفسِهِ، ضُرِبَ لهُ بسَهم، ولم يَخْتَرْ(4).
أخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: أخبرنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(5): حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ، قال: حدَّثنا أبو عاصِم وأزهرُ، قالا: حدَّثنا ابن--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (37790)، وأبو داود (2999) ومن طريقه البيهقي في الكبرى 6/ 303، و 7/ 58، وابن الجارود في المنتقى (1099)، وابن حبان 7/ 348 (36624) من طريق قرة، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (7877)، وأحمد في مسنده 34/ 340 (20737)، والنسائي في الكبرى 4/ 331 (4432)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 302 - 303، والطبراني في الأوسط (4937) من طريق الجريري، عن أبي العلاء يزيد بن الشخير، به. وانظر: المسند الجامع 18/ 747 - 748 (15649).
(2) في د 2، م: "أبو حمزة"، والمثبت من الأصل، وانظر: مصدري التخريج، وانظر أيضًا: تحفة الأشراف 5/ 260 (6524). وهو نصر بن عمران، أبو جمرة الضبعي. انظر: تهذيب الكمال 33/ 205.
(3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 203، والبيهقي في الكبرى 6/ 303، من طريق أبي جمرة، به.
(4) في م: "يخيب"، وهو تحريف من "يخترْ"، وفي المطبوع من سنن أبي داود: "يُخَيَّرْ"، وهو تحريف أيضًا، والصواب ما أثبتنا، ودليل ذلك أن المنذري والبيهقي حينما نقلا الحديث من سنن أبي داود، جاء عندهما كما أثبتنا. والحديث أخرجه أبو داود (2993)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 6/ 304، من طريق عمر بن عبد الواحد، به.
(5) في سننه (2992)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 6/ 304. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (33988) من طريق ابن عون، به.
"তোমরা সাক্ষ্য দিয়েছ যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল; তোমরা সালাত কায়েম করেছ, জাকাত প্রদান করেছ এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং নবীর অংশ ও 'সাফি' (নির্বাচিত অংশ) প্রদান করেছ - অথবা তিনি বলেছেন: 'সাফি'-এর অংশ - সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের নিরাপত্তায় নিরাপদ"(১)।
আবু জামরা(২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আবদুল কাইস গোত্রের প্রতিনিধি দলের হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "এবং তোমরা গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে আল্লাহর অংশ এবং 'সাফি' প্রদান করবে"(৩)।
উমর ইবনে আবদুল ওয়াহিদ সাঈদ ইবনে বাশির থেকে এবং তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুদ্ধ করতেন, তখন তাঁর জন্য একটি নির্বাচিত অংশ (সাফি) থাকত যা তিনি যেখান থেকে ইচ্ছা গ্রহণ করতেন; সুফিয়্যাহ (রা.) সেই অংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর যখন তিনি নিজে যুদ্ধে যেতেন না, তখন তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করা হতো, তবে তিনি নিজে সেটি নির্বাচন করতেন না(৪)।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৫): মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আসিম এবং আজহার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে...--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৭৭৯০) গ্রন্থে, আবু দাউদ (২৯৯৯) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬/৩০৩ ও ৭/৫৮-এ, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (১০৯৯) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান ৭/৩৪৮ (৩৬৬২৪) গ্রন্থে কুররা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৭৮৭৭) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩৪/৩৪০, ২০৭৩৭) গ্রন্থে, নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪/৩৩১, ৪৪৩২) গ্রন্থে, তাহাবি 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৩/৩০২-৩০৩ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-অওসাত' (৪৯৩৭) গ্রন্থে আল-জুরইরি থেকে, তিনি আবুল আলা ইয়াজিদ ইবনে আশ-শিখখির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৮/৭৪৭-৭৪৮ (১৫৬৪৯)।
(২) 'দা ২' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু হামজা", তবে মূল পাঠ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক; তখরিজের উৎসসমূহ দেখুন এবং আরও দেখুন: তুহফাতুল আশরাফ ৫/২৬০ (৬৫২৪)। তিনি হলেন নাসর ইবনে ইমরান, আবু জামরা আদ-দাবি'ঈ। দেখুন: তাহজিবুল কামাল ৩৩/২০৫।
(৩) এটি তাহাবি 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৩/২০৩ গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৬/৩০৩ গ্রন্থে আবু জামরার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "ইয়াখিবু" রয়েছে, যা "ইয়াখতার" শব্দের বিকৃতি। সুনানে আবু দাউদ-এর মুদ্রিত কপিতে "ইউখাইয়ারু" রয়েছে, সেটিও বিকৃতি; আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক। এর প্রমাণ হলো, আল-মুনজিরি এবং বায়হাকি যখন সুনানে আবু দাউদ থেকে হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন, তখন সেটি আমাদের সাব্যস্ত করা পাঠ অনুযায়ীই ছিল। হাদিসটি আবু দাউদ (২৯৯৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৬/৩০৪ গ্রন্থে উমর ইবনে আবদুল ওয়াহিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর 'সুনান' (২৯৯২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৬/৩০৪ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৩৯৮৮) গ্রন্থে ইবনে আউন-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু জামরা(২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আবদুল কাইস গোত্রের প্রতিনিধি দলের হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "এবং তোমরা গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে আল্লাহর অংশ এবং 'সাফি' প্রদান করবে"(৩)।
উমর ইবনে আবদুল ওয়াহিদ সাঈদ ইবনে বাশির থেকে এবং তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুদ্ধ করতেন, তখন তাঁর জন্য একটি নির্বাচিত অংশ (সাফি) থাকত যা তিনি যেখান থেকে ইচ্ছা গ্রহণ করতেন; সুফিয়্যাহ (রা.) সেই অংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর যখন তিনি নিজে যুদ্ধে যেতেন না, তখন তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করা হতো, তবে তিনি নিজে সেটি নির্বাচন করতেন না(৪)।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৫): মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আসিম এবং আজহার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে...--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৭৭৯০) গ্রন্থে, আবু দাউদ (২৯৯৯) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬/৩০৩ ও ৭/৫৮-এ, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (১০৯৯) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান ৭/৩৪৮ (৩৬৬২৪) গ্রন্থে কুররা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৭৮৭৭) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩৪/৩৪০, ২০৭৩৭) গ্রন্থে, নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪/৩৩১, ৪৪৩২) গ্রন্থে, তাহাবি 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৩/৩০২-৩০৩ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-অওসাত' (৪৯৩৭) গ্রন্থে আল-জুরইরি থেকে, তিনি আবুল আলা ইয়াজিদ ইবনে আশ-শিখখির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৮/৭৪৭-৭৪৮ (১৫৬৪৯)।
(২) 'দা ২' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু হামজা", তবে মূল পাঠ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক; তখরিজের উৎসসমূহ দেখুন এবং আরও দেখুন: তুহফাতুল আশরাফ ৫/২৬০ (৬৫২৪)। তিনি হলেন নাসর ইবনে ইমরান, আবু জামরা আদ-দাবি'ঈ। দেখুন: তাহজিবুল কামাল ৩৩/২০৫।
(৩) এটি তাহাবি 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৩/২০৩ গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৬/৩০৩ গ্রন্থে আবু জামরার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "ইয়াখিবু" রয়েছে, যা "ইয়াখতার" শব্দের বিকৃতি। সুনানে আবু দাউদ-এর মুদ্রিত কপিতে "ইউখাইয়ারু" রয়েছে, সেটিও বিকৃতি; আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক। এর প্রমাণ হলো, আল-মুনজিরি এবং বায়হাকি যখন সুনানে আবু দাউদ থেকে হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন, তখন সেটি আমাদের সাব্যস্ত করা পাঠ অনুযায়ীই ছিল। হাদিসটি আবু দাউদ (২৯৯৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৬/৩০৪ গ্রন্থে উমর ইবনে আবদুল ওয়াহিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর 'সুনান' (২৯৯২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৬/৩০৪ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৩৯৮৮) গ্রন্থে ইবনে আউন-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 381)