أحمدَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ يحيى القاضيَ بمصرَ حدَّثَهم، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الفِرْيابيُّ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المنذر الحِزاميُّ، قال: حدَّثنا مَعْنُ بنُ عيسى أو محمدُ بنُ صَدَقَة، أحدُهما أو كلاهما، قالا: كان مالكُ بنُ أنسٍ يقول: لا يُؤخَذُ العلْمُ من أربعة، ويُؤخَذُ ممّن(1) سوى ذلك؛ لا يُؤخذُ من سَفِيه، ولا يُؤخَذُ من صاحبِ هَوًى يدْعو النّاسَ إلى هواه، ولا من كذّابِ يكذِبُ في أحاديثِ النّاسِ وإن كان لا يُتَّهمُ على أحاديثِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولَا من شَيخٍ له فضلٌ وصلاحٌ وعبادة، إذا كان لا يَعرِفُ ما يُحدِّثُ(2).
قال إبراهيمُ بنُ المنذر: فذَكَرتُ هذا الحديثَ لمُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللَّه، فقال: أشهَدُ على مالكٍ لسمِعتُه يقول: أدْرَكْتُ بهذا البلدِ مَشْيَخةً أهلَ فضلٍ وصلاحٍ يُحدِّثون، ما سمِعتُ من أحدٍ منهم شيئًا قطُّ. قيل: لمَ يا أبا عبدِ اللَّه؟ قال: كانوا لا يَعرِفُون ما يُحدِّثُون(3).
وأخبرنا خلفُ بنُ أحمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيد، قال: حدَّثنا أبو جعفرٍ العُقَيليُّ(4)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المنذر،--------------------------------------------
(1) في ق: "من"، والمثبت من ف 1، وهو الموافق لما في الانتقاء.
(2) أخرجه المصنِّف في الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 16.
وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 684، ومن طريقه الخطيب في الكفاية 1/ 356 (303)، والدينوري في المجالسة 5/ 83 - الجملة الأولى فقط- وابن حبان في المجروحين 1/ 79 - 80، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (403) -وزاد في آخره، قال مالك: كنا نزدحم على باب ابن شهاب- وابن عدي في الكامل 1/ 91 - 92، وابن شاهين في تاريخ الضعفاء (41) -الجملة الأولى فقط- جميعهم من طرق عن إبراهيم بن المنذر، به.
(3) أخرجه المصنِّف في الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 17، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1/ 684، والعُقيليّ في الضعفاء 1/ 13، وابن عديّ في الكامل 1/ 92.
(4) في الضعفاء 1/ 109 (بتحقيقنا).
وأخرجه يعقوب بن سفيان الفسويّ في المعرفة والتاريخ 1/ 684، ومن طريقه الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي (168)، وفي الكفاية في علم الرواية ص 166.
قال إبراهيمُ بنُ المنذر: فذَكَرتُ هذا الحديثَ لمُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللَّه، فقال: أشهَدُ على مالكٍ لسمِعتُه يقول: أدْرَكْتُ بهذا البلدِ مَشْيَخةً أهلَ فضلٍ وصلاحٍ يُحدِّثون، ما سمِعتُ من أحدٍ منهم شيئًا قطُّ. قيل: لمَ يا أبا عبدِ اللَّه؟ قال: كانوا لا يَعرِفُون ما يُحدِّثُون(3).
وأخبرنا خلفُ بنُ أحمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيد، قال: حدَّثنا أبو جعفرٍ العُقَيليُّ(4)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المنذر،--------------------------------------------
(1) في ق: "من"، والمثبت من ف 1، وهو الموافق لما في الانتقاء.
(2) أخرجه المصنِّف في الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 16.
وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 684، ومن طريقه الخطيب في الكفاية 1/ 356 (303)، والدينوري في المجالسة 5/ 83 - الجملة الأولى فقط- وابن حبان في المجروحين 1/ 79 - 80، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (403) -وزاد في آخره، قال مالك: كنا نزدحم على باب ابن شهاب- وابن عدي في الكامل 1/ 91 - 92، وابن شاهين في تاريخ الضعفاء (41) -الجملة الأولى فقط- جميعهم من طرق عن إبراهيم بن المنذر، به.
(3) أخرجه المصنِّف في الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 17، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1/ 684، والعُقيليّ في الضعفاء 1/ 13، وابن عديّ في الكامل 1/ 92.
(4) في الضعفاء 1/ 109 (بتحقيقنا).
وأخرجه يعقوب بن سفيان الفسويّ في المعرفة والتاريخ 1/ 684، ومن طريقه الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي (168)، وفي الكفاية في علم الرواية ص 166.
আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া, যিনি মিসরের কাজী ছিলেন, তিনি তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জাফর বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান আল-ফিরইয়াবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির আল-হিজামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা’ন বিন ঈসা অথবা মুহাম্মাদ বিন সাদাকা বর্ণনা করেছেন, তাঁদের একজন অথবা উভয়েই বলেছেন: মালিক বিন আনাস বলতেন: চার ব্যক্তি থেকে ইলম গ্রহণ করা যাবে না, তবে তারা ব্যতীত অন্য সবার কাছ থেকে গ্রহণ করা যাবে(১); কোনো নির্বোধের কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করা যাবে না, এমন কোনো প্রবৃত্তি পূজারীর কাছ থেকেও নয় যে মানুষকে নিজের প্রবৃত্তির দিকে আহ্বান করে, আর এমন কোনো মিথ্যুকের কাছ থেকেও নয় যে মানুষের সাধারণ কথাবার্তায় মিথ্যা বলে যদিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিসের ক্ষেত্রে তাকে অভিযুক্ত করা হয় না, এবং এমন কোনো বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তির কাছ থেকেও নয় যার মর্যাদা, নেক আমল ও ইবাদত রয়েছে কিন্তু তিনি যা বর্ণনা করছেন সে সম্পর্কে তাঁর সম্যক জ্ঞান নেই(২)।
ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির বলেন: আমি এই হাদিসটি মুতাররিফ বিন আব্দুল্লাহর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি মালিকের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি এই শহরে (মদিনায়) এমন একদল বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিকে পেয়েছি যারা মর্যাদা ও নেক আমলের অধিকারী ছিলেন এবং তারা হাদিস বর্ণনা করতেন, কিন্তু আমি তাঁদের কারো কাছ থেকে কখনো কিছুই গ্রহণ করিনি। জিজ্ঞাসা করা হলো: কেন, হে আবু আব্দুল্লাহ? তিনি বললেন: তাঁরা যা বর্ণনা করতেন সে সম্পর্কে তাঁদের সম্যক জ্ঞান ছিল না(৩)।
এবং আমাদের নিকট খালাফ বিন আহমাদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু জাফর আল-উকাইলি বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আস-সায়েগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ রয়েছে: "থেকে", আর পাঠ্যরূপে যা স্থির করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি 'ফা ১' থেকে গৃহীত, যা 'আল-ইনতিকা' গ্রন্থে যা রয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) গ্রন্থকার এটি 'আল-ইনতিকা ফি ফাদায়িলিল আইম্মাহ আস-সালাসা' এর ১৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-ফাসাওয়ি এটি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৬৮৪-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আল-খাতিব 'আল-কিফায়াহ' ১/৩৫৬ (৩০৩)-এ, আদ-দিনাওয়ারি 'আল-মুজালাসাহ' ৫/৮৩-এ (কেবল প্রথম বাক্যটি), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ১/৭৯-৮০-এ, আর-রামাহুরমুজি 'আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল' (৪০৩)-এ (এবং তিনি এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন যে, মালিক বলেছেন: আমরা ইবনে শিহাবের দরজায় ভিড় করতাম), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/৯১-৯২-এ, এবং ইবনে শাহিন 'তারিখুদ দুয়াফা' (৪১)-এ (কেবল প্রথম বাক্যটি) বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই ইব্রাহিম বিন আল-মুনজিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) গ্রন্থকার এটি 'আল-ইনতিকা ফি ফাদায়িলিল আইম্মাহ আস-সালাসা' এর ১৭ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৬৮৪-এ, আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ১/১৩-এ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/৯২-এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'আদ-দুয়াফা' ১/১০৯-এ (আমাদের তাহকিক অনুযায়ী)।
এবং এটি ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আল-ফাসাওয়ি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৬৮৪-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আল-খাতিব আল-বাগদাদি 'আল-জামি লি আখলাকির রাউয়ি' (১৬৮) ও 'আল-কিফায়াহ ফি ইলমির রিওয়ায়াহ' এর ১৬৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির বলেন: আমি এই হাদিসটি মুতাররিফ বিন আব্দুল্লাহর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি মালিকের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি এই শহরে (মদিনায়) এমন একদল বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিকে পেয়েছি যারা মর্যাদা ও নেক আমলের অধিকারী ছিলেন এবং তারা হাদিস বর্ণনা করতেন, কিন্তু আমি তাঁদের কারো কাছ থেকে কখনো কিছুই গ্রহণ করিনি। জিজ্ঞাসা করা হলো: কেন, হে আবু আব্দুল্লাহ? তিনি বললেন: তাঁরা যা বর্ণনা করতেন সে সম্পর্কে তাঁদের সম্যক জ্ঞান ছিল না(৩)।
এবং আমাদের নিকট খালাফ বিন আহমাদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু জাফর আল-উকাইলি বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আস-সায়েগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ রয়েছে: "থেকে", আর পাঠ্যরূপে যা স্থির করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি 'ফা ১' থেকে গৃহীত, যা 'আল-ইনতিকা' গ্রন্থে যা রয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) গ্রন্থকার এটি 'আল-ইনতিকা ফি ফাদায়িলিল আইম্মাহ আস-সালাসা' এর ১৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-ফাসাওয়ি এটি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৬৮৪-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আল-খাতিব 'আল-কিফায়াহ' ১/৩৫৬ (৩০৩)-এ, আদ-দিনাওয়ারি 'আল-মুজালাসাহ' ৫/৮৩-এ (কেবল প্রথম বাক্যটি), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ১/৭৯-৮০-এ, আর-রামাহুরমুজি 'আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল' (৪০৩)-এ (এবং তিনি এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন যে, মালিক বলেছেন: আমরা ইবনে শিহাবের দরজায় ভিড় করতাম), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/৯১-৯২-এ, এবং ইবনে শাহিন 'তারিখুদ দুয়াফা' (৪১)-এ (কেবল প্রথম বাক্যটি) বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই ইব্রাহিম বিন আল-মুনজিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) গ্রন্থকার এটি 'আল-ইনতিকা ফি ফাদায়িলিল আইম্মাহ আস-সালাসা' এর ১৭ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৬৮৪-এ, আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ১/১৩-এ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/৯২-এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'আদ-দুয়াফা' ১/১০৯-এ (আমাদের তাহকিক অনুযায়ী)।
এবং এটি ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আল-ফাসাওয়ি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৬৮৪-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আল-খাতিব আল-বাগদাদি 'আল-জামি লি আখলাকির রাউয়ি' (১৬৮) ও 'আল-কিফায়াহ ফি ইলমির রিওয়ায়াহ' এর ১৬৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 683)