قال عليٌّ: وسمِعتُ ابنَ عُيَيْنةَ يقول: ما كان أشَدَّ انتقادَ مالكٍ للرِّجال، وأعْلَمَه بهم(1).
قال صالح: وحدَّثنا عليُّ بنُ المَدينيِّ، قال: سمِعتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مهديٍّ يقول: أخبَر في وُهَيْبُ بنُ خالد، وكان من أبصرِ الناسِ بالحديثِ وبالرِّجال، أنّه قَدِم المدينةَ، قال: فلم أرَ أحدًا إلَّا تَعرِفُ منه(2) وتُنكِرُ(3)، إلَّا مالكًا ويحيى بنَ سعيد(4).
وقال عبدُ الرَّحمن بن مهديٍّ: ما أُقدِّمُ على مالكٍ في صحَّةِ الحديثِ أحدًا(5).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أبو يحيى عبدُ اللَّه بنُ أبي مَسَرَّةَ بمكّة، قال: حدَّثني مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللَّه، عن مالكِ بنِ أنس، قال: لقد ترَكْتُ جماعةً من أهلِ المدينةِ ما أخذْتُ عنهم من العلْم شيئًا، وإنَّهم لممَّن يُؤخَذُ عنهم العلْمُ، وكانوا أصنافًا؛ فمنهم مَن كان كذّابًا في غيرِ علْمِه، تَركْتُه لكذبِه، ومنهم مَن كان جاهِلًا بما عندَه، فلم يكُنْ عندِي مَوْضِعًا للأخْذِ عنه؛ لجَهْلِه، ومنهم من كان يَدِينُ برأي سوء(6).
حدَّثنا أبو القاسم خلفُ بنُ القاسم، قراءةً منِّي عليه، أنَّ أبا الطّاهرِ محمدَ بنَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط 3/ 253 (401)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 23، 47 و 8/ 204 عن صالح بن أحمد، كلاهما عن عليِّ بن المديني، به.
وأخرجه العقيلي في الضعفاء 3/ 358 (بتحقيقنا)، وابن عدي في الكامل 1/ 90 من طرق عن علي بن المديني، به.
(2) "منه" سقطت من م.
(3) "تعرف وتنكر" من عبارات التجريح الخفيفة ومعناها: أنه يأتي مرة بالمناكير ومرة بالمشاهير. ينظر: تدريب الراوي للسيوطي 1/ 412.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 13، وابن عدي في الكامل 1/ 90.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة الجرح والتعديل 1/ 14، والجوهري في مسند الموطأ (66)، وأبو نعيم في الحلية 6/ 322 من طريق نعيم بن حماد عن عبد الرحمن بن مهديّ، مثله.
(6) أخرجه المصنِّف في الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 15 - 16.
وذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك 1/ 137 عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشِّخير، به.
قال صالح: وحدَّثنا عليُّ بنُ المَدينيِّ، قال: سمِعتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مهديٍّ يقول: أخبَر في وُهَيْبُ بنُ خالد، وكان من أبصرِ الناسِ بالحديثِ وبالرِّجال، أنّه قَدِم المدينةَ، قال: فلم أرَ أحدًا إلَّا تَعرِفُ منه(2) وتُنكِرُ(3)، إلَّا مالكًا ويحيى بنَ سعيد(4).
وقال عبدُ الرَّحمن بن مهديٍّ: ما أُقدِّمُ على مالكٍ في صحَّةِ الحديثِ أحدًا(5).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أبو يحيى عبدُ اللَّه بنُ أبي مَسَرَّةَ بمكّة، قال: حدَّثني مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللَّه، عن مالكِ بنِ أنس، قال: لقد ترَكْتُ جماعةً من أهلِ المدينةِ ما أخذْتُ عنهم من العلْم شيئًا، وإنَّهم لممَّن يُؤخَذُ عنهم العلْمُ، وكانوا أصنافًا؛ فمنهم مَن كان كذّابًا في غيرِ علْمِه، تَركْتُه لكذبِه، ومنهم مَن كان جاهِلًا بما عندَه، فلم يكُنْ عندِي مَوْضِعًا للأخْذِ عنه؛ لجَهْلِه، ومنهم من كان يَدِينُ برأي سوء(6).
حدَّثنا أبو القاسم خلفُ بنُ القاسم، قراءةً منِّي عليه، أنَّ أبا الطّاهرِ محمدَ بنَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط 3/ 253 (401)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 23، 47 و 8/ 204 عن صالح بن أحمد، كلاهما عن عليِّ بن المديني، به.
وأخرجه العقيلي في الضعفاء 3/ 358 (بتحقيقنا)، وابن عدي في الكامل 1/ 90 من طرق عن علي بن المديني، به.
(2) "منه" سقطت من م.
(3) "تعرف وتنكر" من عبارات التجريح الخفيفة ومعناها: أنه يأتي مرة بالمناكير ومرة بالمشاهير. ينظر: تدريب الراوي للسيوطي 1/ 412.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 13، وابن عدي في الكامل 1/ 90.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة الجرح والتعديل 1/ 14، والجوهري في مسند الموطأ (66)، وأبو نعيم في الحلية 6/ 322 من طريق نعيم بن حماد عن عبد الرحمن بن مهديّ، مثله.
(6) أخرجه المصنِّف في الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمّة ص 15 - 16.
وذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك 1/ 137 عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشِّخير، به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 682)