খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনুল ওয়ারদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারুন ইবনে কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তাকে নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যখন আমরা কোনো ব্যক্তিকে এই দুই সালাতে অনুপস্থিত পেতাম—অর্থাৎ এশা এবং ফজর সালাত—তখন আমরা তার সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করতাম।"(১)
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে আবু হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল হামিদ ইবনে হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, শাদ্দাদ ইবনে আওস (রা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এটি পছন্দ করে যে আল্লাহ তাকে এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের মাধ্যমে আল্লাহ পৃথিবীর অধিবাসীদের থেকে আজাব প্রতিহত করেন, সে যেন জামাতের সাথে এই দুই সালাত নিয়মিত আদায় করে: ফজর এবং এশা।"
আমাশ আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুনাফিকদের জন্য এশা এবং ফজর সালাতের চেয়ে অধিক ভারী আর কোনো সালাত নেই। যদি তারা জানত এই দুই সালাতে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো।"(৩)--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বা তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৩৩৭২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ‘আল্লাহ’ শব্দটি পাণ্ডুলিপি ‘মীম’ থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১৯৮৭), ইবনে আবি শায়বা তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৩৩৭০), আহমদ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে ১৫/২৯৪ এবং ১৬/৭১, ১১১ (৯৪৮৬, ১০০১৬, ১০১০০), বুখারি (৬৫৭), মুসলিম (৬৫১) (২৫১), আবু দাউদ (৫৪৮), ইবনে মাজাহ (৭৯১, ৭৯৭), বাজজার তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে ১৬/১৬৬ (৯২৭৫), ইবনে খুজাইমা (১৪৮৪), আবু আওয়ানা (১২৫৬), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ১/১৯৬, বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৩/৫৫ এবং বাগভি ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (৭৯২) আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/৭০৮-৭০৯ (১৩০১৬)।