قال(1) عُمرُ بن الخطّابِ رضي الله عنه: من شهِدَ معنا الصَّلواتِ، شهِدنا لهُ بالإيمانِ، ثُمَّ تلا: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 18].
وأمّا الآثارُ المُسندةُ في معنى هذا الحدِيثِ، فمنها:
ما حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمد بن المِسورِ بن أبي طنّةَ وبُكيرُ بن الحسنِ الرّازِيُّ، قالا: حدَّثنا يُوسُفُ بن يزِيد، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: حدَّثنا هُشَيمٌ، عن أبي بِشْرٍ، عن أبي عُمَيرٍ، عن عُمُومتِهِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ كان يقولُ: "ما يشاهدهما مُنافِقٌ" يعني العشاءَ والفجر(2).
وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ السَّلام، قال: حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ بُندارٌ، قال: حدَّثنا ابن أبي عدِيٍّ، عن شُعبَةَ، عن أبي بِشْرٍ، قال حدَّثني أبو عُميرِ بن أنسِ بن مالكٍ، عن عُمُومةٍ لهُ من أصحابِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قالوا: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما شهِدهُما مُنافِقٌ". يعني صلاةَ العِشاءِ وصلاةَ الصُّبح. قال أبو بِشْرٍ: وأنا أشهدُ أنَّهُ لا يُحافِظُ عليهما مُنافِقٌ(3).
حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا أبو الحسنِ النَّيسابُورِيُّ بمِصرَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب، قال: أخبَرنا إسماعيلُ بن مسعُودٍ، قال: حدَّثنا خالدٌ، عن شُعبةَ، عن أبي بِشْرٍ، عن أبي عُمَيرِ بن أنَسٍ، عن عُمُومتِهِ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في صَلاةِ الصُّبح والعشاءِ: "ما يشهدُهُما مُنافِقٌ"(4).--------------------------------------------
(1) هذه الفقرة سوف تأتي في د 2 بعد فقرة واحدة.
(2) أخرجه عبد الرزاق (2023) عن هشيم بن بشير، به.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (3373)، وابن أبي خيثمة في تاريخه، السفر الثاني 2/ 616، وأحمد في مسنده 34/ 117 (20580) من طريق شعبة، به. وانظر: المسند الجامع 18/ 649 (15515).
(4) انظر ما قبله.
وأمّا الآثارُ المُسندةُ في معنى هذا الحدِيثِ، فمنها:
ما حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمد بن المِسورِ بن أبي طنّةَ وبُكيرُ بن الحسنِ الرّازِيُّ، قالا: حدَّثنا يُوسُفُ بن يزِيد، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: حدَّثنا هُشَيمٌ، عن أبي بِشْرٍ، عن أبي عُمَيرٍ، عن عُمُومتِهِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ كان يقولُ: "ما يشاهدهما مُنافِقٌ" يعني العشاءَ والفجر(2).
وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ السَّلام، قال: حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ بُندارٌ، قال: حدَّثنا ابن أبي عدِيٍّ، عن شُعبَةَ، عن أبي بِشْرٍ، قال حدَّثني أبو عُميرِ بن أنسِ بن مالكٍ، عن عُمُومةٍ لهُ من أصحابِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قالوا: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما شهِدهُما مُنافِقٌ". يعني صلاةَ العِشاءِ وصلاةَ الصُّبح. قال أبو بِشْرٍ: وأنا أشهدُ أنَّهُ لا يُحافِظُ عليهما مُنافِقٌ(3).
حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا أبو الحسنِ النَّيسابُورِيُّ بمِصرَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب، قال: أخبَرنا إسماعيلُ بن مسعُودٍ، قال: حدَّثنا خالدٌ، عن شُعبةَ، عن أبي بِشْرٍ، عن أبي عُمَيرِ بن أنَسٍ، عن عُمُومتِهِ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في صَلاةِ الصُّبح والعشاءِ: "ما يشهدُهُما مُنافِقٌ"(4).--------------------------------------------
(1) هذه الفقرة سوف تأتي في د 2 بعد فقرة واحدة.
(2) أخرجه عبد الرزاق (2023) عن هشيم بن بشير، به.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (3373)، وابن أبي خيثمة في تاريخه، السفر الثاني 2/ 616، وأحمد في مسنده 34/ 117 (20580) من طريق شعبة، به. وانظر: المسند الجامع 18/ 649 (15515).
(4) انظر ما قبله.
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন(১): "যে ব্যক্তি আমাদের সাথে নামাযসমূহে উপস্থিত থাকে, আমরা তার ঈমানের সাক্ষ্য দিই।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আল্লাহর মসজিদসমূহ কেবল তারাই আবাদ করে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে} [আত-তাওবাহ: ১৮]।
আর এই হাদীসের অর্থের সমর্থনে বর্ণিত আসারসমূহ (বর্ণনাসমূহ) নিম্নরূপ:
খালাফ বিন কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-মিসওয়ার বিন আবি তন্নাহ এবং বুকাইর বিন আল-হাসান আল-রাজি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইউসুফ বিন ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ বিন মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের কাছে আবু বিশর থেকে, তিনি আবু উমাইর থেকে এবং তিনি তাঁর পিতৃব্যদের সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "কোনো মুনাফিক এই দুটিতে উপস্থিত হতে পারে না।" অর্থাৎ ইশা ও ফজর(২)।
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুস সালাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন বাশশার বুন্দার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে শু'বাহ থেকে এবং তিনি আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমাইর বিন আনাস বিন মালিক আমার কাছে তাঁর পিতৃব্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যাঁরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন, তাঁরা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুনাফিক এই দুটিতে উপস্থিত হয় না।" অর্থাৎ ইশার নামায ও সকালের নামায। আবু বিশর বলেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কোনো মুনাফিক এই দুই নামাযের নিয়মিত যত্ন নেয় না"(৩)।
খালাফ বিন কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হাসান আল-নায়সাবুরি মিশরে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে শু'বাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু উমাইর বিন আনাস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতৃব্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজর ও ইশার নামায সম্পর্কে বলেছেন: "কোনো মুনাফিক এই দুটিতে উপস্থিত হয় না"(৪)।--------------------------------------------
(১) এই অনুচ্ছেদটি দ-২ তে এক অনুচ্ছেদ পরে আসবে।
(২) এটি আব্দুর রাজ্জাক (২০২৩) হুশাইম বিন বাশিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসান্নাফে (৩৩৭৩), ইবনে আবি খাইসামাহ তাঁর তারিখে (আস-সাফার আস-সানি ২/৬১৬), এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩৪/১১৭, ২০৫৮০) শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৮/৬৪৯, ১৫৫১৫)।
(৪) এর পূর্বেরটি দেখুন।
আর এই হাদীসের অর্থের সমর্থনে বর্ণিত আসারসমূহ (বর্ণনাসমূহ) নিম্নরূপ:
খালাফ বিন কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-মিসওয়ার বিন আবি তন্নাহ এবং বুকাইর বিন আল-হাসান আল-রাজি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইউসুফ বিন ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ বিন মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের কাছে আবু বিশর থেকে, তিনি আবু উমাইর থেকে এবং তিনি তাঁর পিতৃব্যদের সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "কোনো মুনাফিক এই দুটিতে উপস্থিত হতে পারে না।" অর্থাৎ ইশা ও ফজর(২)।
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুস সালাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন বাশশার বুন্দার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে শু'বাহ থেকে এবং তিনি আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমাইর বিন আনাস বিন মালিক আমার কাছে তাঁর পিতৃব্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যাঁরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন, তাঁরা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুনাফিক এই দুটিতে উপস্থিত হয় না।" অর্থাৎ ইশার নামায ও সকালের নামায। আবু বিশর বলেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কোনো মুনাফিক এই দুই নামাযের নিয়মিত যত্ন নেয় না"(৩)।
খালাফ বিন কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হাসান আল-নায়সাবুরি মিশরে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে শু'বাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু উমাইর বিন আনাস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতৃব্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজর ও ইশার নামায সম্পর্কে বলেছেন: "কোনো মুনাফিক এই দুটিতে উপস্থিত হয় না"(৪)।--------------------------------------------
(১) এই অনুচ্ছেদটি দ-২ তে এক অনুচ্ছেদ পরে আসবে।
(২) এটি আব্দুর রাজ্জাক (২০২৩) হুশাইম বিন বাশিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসান্নাফে (৩৩৭৩), ইবনে আবি খাইসামাহ তাঁর তারিখে (আস-সাফার আস-সানি ২/৬১৬), এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩৪/১১৭, ২০৫৮০) শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' (১৮/৬৪৯, ১৫৫১৫)।
(৪) এর পূর্বেরটি দেখুন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 339)