তায়াম্মুমের ক্ষেত্রে কাঁধ পর্যন্ত মাসাহ করা সংক্রান্ত আম্মার (রা.)-এর এই হাদিসটি আয়েশা (রা.)-এর ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে তায়াম্মুমের আয়াত নাজিল হওয়ার সময়ের ছিল।
সালেহ ইবনে কায়সান, মা'মার এবং ইবনে শিহাবের একদল ছাত্র এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর আমরা সালেহ-এর হাদিস উল্লেখ করেছি।
আর মা'মারের হাদিসটি হলো:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুমিন, আমি তার মূল শ্রুত কপি থেকে তা লিখেছি(১)। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক(৩), তিনি বলেন(৪): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) বর্ণনা করতেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলেন, তাঁর সাথে আয়েশা (রা.)-ও ছিলেন। তখন তাঁর একটি হার হারিয়ে যায়। ফলে লোকেরা সেটি খুঁজতে গিয়ে আটকে পড়ে, এমনকি তাদের ভোর হয়ে যায় অথচ তাদের কাছে কোনো পানি ছিল না। তখন তায়াম্মুমের বিধান নাজিল হয়। আম্মার (রা.) বলেন: তখন তারা দাঁড়িয়ে মাসাহ করলেন; তারা তাদের হাত দিয়ে আঘাত করলেন এবং তা দিয়ে তাদের মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন। এরপর তারা পুনরায় তাদের হাত দিয়ে দ্বিতীয়বার আঘাত করলেন এবং তা দিয়ে তাদের হাতসমূহ বগল পর্যন্ত, অথবা তিনি বলেছেন: কাঁধ পর্যন্ত মাসাহ করলেন।
অতঃপর তায়াম্মুমের বিষয়ে আম্মার (রা.) থেকে এর বিপরীতও বর্ণিত হয়েছে। আব্দুর রহমান ইবনে আবজা(৫) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। একদল তাঁর সূত্রে বলেছেন: তিনি তাঁর দুই হাত বাহুর অর্ধেক পর্যন্ত মাসাহ করেছেন। অন্যদল বলেছেন: কনুই পর্যন্ত। আর অধিকাংশ বর্ণনাকারী তাঁর সূত্রে বলেছেন: তাঁর মুখমণ্ডল এবং কবজি পর্যন্ত দুই হাত।--------------------------------------------
(১) 'দ ২'-এ রয়েছে: "তিনি তা লিখেছেন"।
(২) তাঁর মুসনাদে ৩১/ ১৮৬ - ১৮৭ (১৮৮৯১)।
(৩) 'ইয়া ১', 'তা'-তে রয়েছে: "আব্দুল ওয়ারিস", যা একটি ভুল; এটি মূল পাণ্ডুলিপি ও 'দ ২' থেকে গৃহীত।
(৪) মুসান্নাফ (৮২৭), এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (১৬৩২), আল-আওসাত-এ ইবনুল মুনজির ২/ ১৬৫ (৫৩২), আল-বায়হাকি মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার (১৫৬৬) গ্রন্থে মা'মারের সূত্রে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্র), কারণ উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ আম্মার (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি।
(৫) সামনে এর সনদসহ বিস্তারিত আসবে; যথাস্থানে এর তাখরিজ দেখুন।