আশহাব তাদের সম্পর্কে বলেছেন যাদের ওপর কোনো কিছু ধসে পড়েছে, যারা বন্দি, যাদের বেঁধে রাখা হয়েছে এবং যাদের কাঠের তক্তায় ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছে অথচ তারা মারা যায়নি: পানি অথবা মাটি (তায়াম্মুমের জন্য) ব্যবহারের সামর্থ্য না হওয়া পর্যন্ত তাদের ওপর সালাত আদায় করা আবশ্যক নয়। যখন তারা সক্ষম হবে, তখন সালাত আদায় করবে।
ইবনুল খুওয়াইয মানদাদ বলেন: মালিকি মাযহাবের সঠিক মত হলো, যে ব্যক্তি পানি বা মাটি কোনোটিরই ব্যবহারের সামর্থ্য রাখে না এবং এভাবে ওয়াক্ত পার হয়ে যায়, সে সালাত আদায় করবে না এবং তার ওপর কোনো দায়ও নেই। তিনি বলেন: মদিনাবাসীরা ইমাম মালিক থেকে এটিই বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: এটিই মাযহাবের সঠিক মত।
আবু উমর বলেন: আমি জানি না কীভাবে তিনি এটিকে মাযহাবের সঠিক মত হিসেবে গণ্য করার দুঃসাহস করলেন, অথচ এটি সালাফে সালেহীনদের জুমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ), সাধারণ ফকিহগণ এবং একদল মালিকি আলিমের মতের পরিপন্থী। আমার ধারণা, তিনি ইমাম মালিকের এই হাদিসটির বাহ্যিক অর্থের দিকে গিয়েছেন যেখানে বলা হয়েছে: "তাদের কাছে পানি ছিল না, অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন এমনকি সকাল হয়ে গেল, তখনও তারা পানিহীন অবস্থায় ছিলেন। এরপর আল্লাহ তায়াম্মুমের আয়াত নাজিল করলেন।" সেখানে তারা সালাত আদায় করেছিলেন কি না তা উল্লেখ করা হয়নি।
আর এতে কোনো দলিল নেই; কারণ হাদিসে তারা সালাত আদায় করেননি—এমনটি বলা হয়নি। বরং হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এই হাদিসের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে: তারা অজু ছাড়াই সালাত আদায় করেছিলেন। আর তিনি (নবীজি) পুনরায় সালাত আদায়ের কথা উল্লেখ করেননি।
ফকিহগণের একটি দল এই মতই গ্রহণ করেছেন।
আবু সাওর বলেন: কিয়াস বা যুক্তির দাবি এটাই।
ইবনুল কাসিম বলেন: যদি তারা সক্ষম হয় এবং তাদের বুদ্ধি-বিবেচনা অবশিষ্ট থাকে তবে তারা সালাত আদায় করবে। পরবর্তীতে যখন তারা পানি বা তায়াম্মুমের মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জনে সক্ষম হবে, তখন পুনরায় তা আদায় করবে(১)।
ইবনে দিনার মা'ন থেকে এবং তিনি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যাকে শাসক বেঁধে রেখেছে অথবা বন্দি করে রেখেছে, ফলে সে সালাত আদায়ে বাধাগ্রস্ত হয়েছে এমনকি ওয়াক্ত পার হয়ে গেছে: তার ওপর পুনরায় সালাত আদায়ের কোনো আবশ্যকতা নেই।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ইস্তিযকার ১/৩০৫। সেখানে এর পরবর্তী অংশও দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে "ইবনে"। তিনি হলেন মা'ন ইবনে ঈসা ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে দিনার আল-কাযযায, আবু ইয়াহইয়া আল-মাদানি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৮/৩৩৭ এবং আল-ইস্তিযকার ১/৩০৫-এ এই উক্তিটি দেখুন।