এবং এই বর্ণনার দিকেই—আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১)—ইবন খুয়াইযমানদাদ(২) গিয়েছেন; মনে হচ্ছে তিনি একে সংজ্ঞা হারানো ব্যক্তির ওপর কিয়াস করেছেন। কিন্তু এটি কিয়াসের সঠিক দিক নয়, কারণ সংজ্ঞা হারানো ব্যক্তি তার বিবেক-বুদ্ধি হারিয়ে ফেলে, আর এই ব্যক্তির নিকট তার বিবেক-বুদ্ধি বর্তমান রয়েছে।
ইবনুল কাসিম এবং অন্যান্য উলামায়ে কিরাম বলেছেন: তার ওপর সালাত ওয়াজিব, যদি তার বিবেক-বুদ্ধি তার সাথে থাকে। অতঃপর যখন(৩) তার প্রতিবন্ধকতা দূর হবে, তখন সে অজু করবে অথবা তায়াম্মুম করবে এবং সালাত আদায় করবে।
আব্দুল মালিক ইবন হাবিব উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুতাররিফ, ইবনুল মাজিশুন এবং আসবাগ ইবনুল ফারাজকে এমন ভীত ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যার সালাতের সময় হয়েছে এমতাবস্থায় যে সে তার সওয়ারির পিঠে অজুহীন অবস্থায় আছে এবং অজু বা তায়াম্মুমের জন্য নিচে নামার কোনো পথ পাচ্ছে না। তাদের কেউ কেউ বললেন: সে তার সওয়ারির ওপর থাকা অবস্থাতেই ইশারায় সালাত আদায় করবে। অতঃপর যখন সে নিরাপদ হবে, তখন পানি পেলে অজু করবে অথবা পানি না পেলে তায়াম্মুম করবে এবং ওয়াক্তের ভেতরে বা বাইরে সালাত পুনরায় আদায় করবে(৪)। আসবাগ ইবনুল ফারাজ আমাকে বলেছেন: সে সালাত আদায় করবে না যদিও ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে অজু বা তায়াম্মুমের মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জনের পথ পায়। তিনি বলেন: পবিত্রতা ব্যতীত কারো জন্য সালাত আদায় করা জায়েজ নয়। আব্দুল মালিক ইবন হাবিব বলেন: এটিই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
তিনি বলেন: অনুরূপভাবে শিকলবদ্ধ বন্দি যে পানি দিয়ে অজু বা তায়াম্মুম করার কোনো পথ পায় না এবং শয্যাশায়ী অসুস্থ ব্যক্তি(৫) যে তাকে পানি এগিয়ে দেওয়ার মতো কাউকে পায় না এবং তায়াম্মুম করতেও সক্ষম নয়, তারা উভয়েই আমরা বর্ণিত সেই ভীত ব্যক্তির মতো। আসবাগ ইবনুল ফারাজও এই তিন শ্রেণির মানুষের ব্যাপারে অনুরূপ বলেছেন। তিনি বলেন: আমার কাছে এটিই সবচেয়ে উত্তম এবং জোরালো মত।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "আল্লাহই সর্বজ্ঞ" কথাটি 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) 'ইয়া ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে "এবং এই বর্ণনার দিকেই—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—ইবন খুয়াইযমানদাদ গিয়েছেন" এর পরিবর্তে "এটি একটি প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা" এসেছে।
(৩) মূলে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "যদি" রয়েছে, আর 'দাল ২' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) দেখুন: আল-ইস্তিযকার ১/৩০৫। সেখানে এর পরবর্তী অংশও দেখুন।
(৫) 'দাল ২' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং শয্যাশায়ী", আর 'আল-মুসবাত' অর্থ: যাকে অসুস্থতা দুর্বল করে দিয়েছে ফলে সে শয্যাশায়ী হয়ে পড়েছে।