...পানি পাওয়া গেলে। আম্মার বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার কি মনে নেই যখন আমি এবং আপনি উটগুলোর মধ্যে ছিলাম, তখন আমাদের জানাবাত (গোসলের প্রয়োজনীয়তা) দেখা দিয়েছিল; আমি তখন মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম। এরপর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম(১)। তিনি বললেন: "তোমার জন্য কেবল এটাই যথেষ্ট ছিল যে তুমি বলবে" - এবং তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে আঘাত করলেন - "এভাবে"। এরপর তিনি সেগুলোতে ফুঁ দিলেন, তারপর তা দিয়ে তাঁর চেহারা এবং দুই হাত বাহুর অর্ধেক পর্যন্ত মাসাহ করলেন। ওমর বললেন: হে আম্মার, আল্লাহকে ভয় করো। তিনি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি যদি চান তবে আল্লাহর কসম, আমি এটি আর কখনো উল্লেখ করব না। তিনি বললেন: কক্ষনো নয় আল্লাহর কসম, বরং আপনি যে দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন আমরা আপনাকে সেই দায়িত্বই অর্পণ করব।
আবু ওমর বলেন: ইবনে মাহদী এই হাদিসটি সওরী থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি(২) আবু মালিক এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
আম্মারের এই হাদিসটি তাঁর থেকে অনেক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে(৪)। যদি কোনো প্রশ্নকারী প্রশ্ন করেন: আম্মার থেকে বর্ণিত এই খবরের কোনো কোনো বর্ণনায় আছে যে, ওমর আম্মারের কথায় আশ্বস্ত হননি।
এর উত্তর হলো: ওমরের অভিমত ছিল যে জুনুব (গোসল ফরজ হওয়া) ব্যক্তির জন্য পানি দিয়ে গোসল করা ছাড়া অন্য কিছু যথেষ্ট নয়। কিন্তু যখন আম্মার তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সংবাদ দিলেন যে তায়াম্মুমই যথেষ্ট, তখন তিনি চুপ থাকলেন এবং তাকে(৫) নিষেধ করলেন না। যেহেতু তিনি তাকে নিষেধ করেননি, সেহেতু আমরা বুঝতে পারি যে আম্মারের সত্যবাদিতা তাঁর অন্তরে স্থান পেয়েছিল; কারণ আম্মার তাঁকে বলেছিলেন: আপনি চাইলে আমি এটি উল্লেখ করব না।
আর যদি আম্মারের প্রতি তাঁর অন্তরে অবিশ্বাস থাকত, তবে তিনি তাকে অবশ্যই নিষেধ করতেন। কারণ আল্লাহ তাঁর অন্তরে আল্লাহর পবিত্র বিধানগুলোর প্রতি যে সম্মানবোধ সৃষ্টি করেছিলেন, আর নামাজের চেয়ে বড় কিছু নেই; ওমরের মতো ব্যক্তির ব্যাপারে এমনটা কল্পনা করা যায় না যে তাঁর সামনে পবিত্রতা ছাড়াই নামাজ পড়া হবে আর তিনি চুপ থাকবেন। অথচ তিনি ছিলেন সাধারণ জনগণের জন্য দায়বদ্ধ খলিফা, এবং তৎকালীন সময়ে তিনি ছিলেন তাঁর রবের প্রতি সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান এবং তাদের দ্বীনের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি হিতাকাঙ্ক্ষী(৬), তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) "তাঁর কাছে" শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে" আছে, যা ভুল; সঠিক পাঠটি অন্যান্য نسخ বা কপিগুলো থেকে নেওয়া হয়েছে। দেখুন: তাখরীজের উৎসসমূহ।
(৩) আহমদ তাঁর মুসনাদে ৩১/১৭৫ (১৮৮৮২), নাসায়ী আল-মুজতাবা ১/১৬৮ এবং আল-কুবরা ১/১৯১ (২৯৮), আবু ইয়া'লা (১৬০৬) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সূত্রের বিস্তারিত বিবরণ আমাদের কিতাব: 'আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মু'আল্লাল' ২২/১৫-২২ (৯৯২০)-এ দ্রষ্টব্য।
(৫) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "ولن" (কখনোই না) আছে।
(৬) 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে "তাঁর দ্বীনের মধ্যে" রয়েছে, যা শুদ্ধ হওয়ার অবকাশ রাখে।