ورواهُ ابنُ لهِيعةَ، عن يزِيد بن أبي حبِيبٍ، عن محمدِ بن عَمرِو بن حَلْحَلةَ(1)، عن محمدِ بن عَمرٍو العامرِيِّ، قال: كُنتُ في مجلِسٍ. فذكَرَ هذا الحديث، قال فيهِ: فإذا قعدَ في الرَّكعتَينِ، قعدَ على بَطنِ قَدمِهِ اليُسرَى ونصبَ اليُمنى، وإذا كان في الرّابعةِ، أفْضَى بورِكِهِ الأيسرِ إلى الأرضِ، وأخرجَ قَدَميهِ من ناحِيةٍ واحِدةٍ(2).
ورواهُ فُلَيحُ بن سُليمانَ وعيسى بن عبدِ الله بن مالكٍ، عن(3) عبّاسِ بن سَهْلِ بن سعدٍ السّاعِدِيِّ، قال: اجتمَعَ أبي وأبو حُميدٍ وأبو أُسيدٍ ومحمدُ بن مَسْلمةَ. فذكرَ هذا الحديث، وقال فيهِ: ثُمَّ جلسَ فافتَرشَ(4) رِجلهُ اليُسرَى، وأقبلَ بصدرِ اليُمنَى على قِبلَتِهِ(5).
قال أبو عُمر: لم أجِدِ استِقبالَ القِبلةِ بصدرِ القَدَم اليُمنى في الصَّلاةِ عِندَ الجُلُوسِ للتَّشهُّدِ، إلّا في حديثِ أبي حُميدٍ هذا.
وفي رِوايةِ عَمرِو بن الحارِثِ، عن يحيى بن سعِيدٍ، عن القاسم بن محمدٍ، في حديثِ ابنِ عُمر.
حدَّثناهُ محمدُ بن إبراهيم، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ، قال(6): حدَّثنا الرَّبيعُ بن سُليمانَ بن داود، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن بكرِ بن--------------------------------------------
(1) في م: "بن طلحة". انظر تعليقنا عليه في الحديث السابق.
(2) أخرجه أبو داود (731، 965)، والبيهقي في الكبرى 2/ 84، من طريق ابن لهيعة، به.
(3) في ي 1، د 2، ت: "بن". انظر: مصادر التخريج.
(4) في ي 1، ت: "افترش" بدل: "جلس فافترش".
(5) أخرجه الدارمي (1313)، والبخاري في جزء رفع اليدين (5)، وأبو داود (734، 967)، والترمذي (260)، وابن خزيمة (640)، وابن حبان 5/ 188 (1871)، والبيهقي في الكبرى 2/ 73، من طريق فليح، به. وأخرجه أبو داود (735)، والبيهقي في الكبرى 2/ 115، من طريق عيسى بن عبد الله، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر: المسند الجامع 16/ 65 - 66 (12227).
(6) في الكبرى 1/ 372 (748)، وهو في المجتبى 2/ 236.
আর ইবনে লাহিয়া এটি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা থেকে(১), তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-আমিরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একটি মজলিসে ছিলাম। অতঃপর তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেন, তাতে তিনি বলেন: সুতরাং যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) দুই রাকাতে বসতেন, তখন বাম পায়ের পাতার ওপর বসতেন এবং ডান পা খাড়া রাখতেন। আর যখন চতুর্থ রাকাতে থাকতেন, তখন বাম নিতম্ব মাটির সাথে মিলিয়ে দিতেন এবং উভয় পা এক দিক দিয়ে বের করে দিতেন(২).
আর এটি ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান এবং ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক,(৩) আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা, আবু হুমাইদ, আবু উসাইদ এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা একত্রিত হলেন। অতঃপর তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে বলেন: এরপর তিনি বসলেন এবং তার বাম পা বিছিয়ে দিলেন(৪) এবং ডান পায়ের অগ্রভাগ দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করলেন(৫).
আবু উমর বলেন: নামাজের তাশাহহুদের জন্য বসার সময় ডান পায়ের পাতার অগ্রভাগ কিবলামুখী করার বিষয়টি আমি আবু হুমাইদের এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোথাও পাইনি।
আর আমর ইবনুল হারিস কর্তৃক ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিসে রয়েছে।
আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(৬): আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন রাবি ইবনে সুলাইমান ইবনে দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে বকর ইবনে--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে তালহা"। পূর্ববর্তী হাদিসে এ বিষয়ে আমাদের মন্তব্য দেখুন।
(২) আবু দাউদ (৭৩১, ৯৬৫), এবং বাইহাকি 'আল-কুবরা' ২/৮৪ গ্রন্থে ইবনে লাহিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'য় ১', 'দ ২', 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনে" (بن) রয়েছে। দেখুন: تخريج বা তথ্যসূত্রসমূহ।
(৪) 'য় ১', 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "বসে বিছিয়ে দিলেন" এর পরিবর্তে "বিছিয়ে দিলেন" রয়েছে।
(৫) দারেমি (১৩১৩), বুখারি 'জুযউ রাফইল ইয়াদাইন' গ্রন্থে (৫), আবু দাউদ (৭৩৪, ৯৬৭), তিরমিজি (২৬০), ইবনে খুজাইমা (৬৪০), ইবনে হিব্বান ৫/১৮৮ (১৮৭১), বাইহাকি 'আল-কুবরা' ২/৭৩ গ্রন্থে ফুলাইহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদ (৭৩৫) এবং বাইহাকি 'আল-কুবরা' ২/১১৫ গ্রন্থে ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি হাসান সহিহ। এবং দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/৬৫-৬৬ (১২২২৭)।
(৬) 'আল-কুবরা' ১/৩৭২ (৭৪৮) গ্রন্থে রয়েছে, এবং এটি 'আল-মুজতাবা' ২/২৩৬ গ্রন্থে রয়েছে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 238)