مُضرَ، قال: حدَّثني أبي، عن عَمرِو بن الحارِثِ، عن يحيى بن سعِيدٍ، أنَّ القاسم حدَّثهُ، عن عبدِ الله، وهُو ابنُ عبدِ الله بن عُمرَ، عن أبيهِ قال: من سُنَّةِ الصَّلاةِ أن يَنصِبَ القدَمَ اليُمنى، ويَستقبِلَ بأصابِعِها القِبلةَ، والجُلُوسُ على اليُسرَى.
واختلفَ الفُقهاءُ في النُّهُوضِ من السُّجُودِ إلى القِيام:
فقال مالكٌ(1) والأوزاعِيُّ والثَّورِيُّ وأبو حنِيفةَ وأصحابُهُ: ينهضُ على صُدُورِ قدميهِ ولا يجلِسُ(2).
ورُوِي ذلك عن ابنِ مسعُودٍ، وابنِ عُمرَ، وابنِ عبّاسٍ(3).
وقال النُّعمانُ بن أبي عيّاشٍ: أدركتُ غيرَ واحِدٍ من أصْحابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يفعلُ ذلك(4).
وقال أبو الزِّنادِ: تلكَ السُّنَّةُ. وبه قال أحمدُ بن حنبل، وإسحاقُ بن راهُوية.
قال أحمدُ: أكثرُ الأحادِيثِ على هذا.
قال الأثرمُ: ورأيتُ أحمد بن حنبلٍ يَنْهضُ بعدَ السُّجُودِ على صُدُورِ قدميهِ، ولا يجلِسُ قبلَ أن ينهضَ.
وذُكِر عن ابنِ مَسْعُودٍ وابنِ عُمرَ وأبي سعِيدٍ وابنِ عبّاسٍ وابنِ الزُّبيرِ: أنَّهُم كانُوا ينهضُونَ على صُدُورِ أقدامِهِم(5).--------------------------------------------
(1) انظر: المدونة 1/ 168.
(2) انظر: الأصل لمحمد بن الحسن 1/ 7، ومسائل أحمد وإسحاق 2/ 566 (226)، والأوسط لابن المنذر 3/ 362، ومختصر اختلاف العلماء 1/ 213 ومنه نقل المصنف الأقوال التي بعد هذا.
(3) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (2966، 2698)، ومصنَّف ابن أبي شيبة (3999 - 4007)، والأوسط لابن المنذر (1488، 1489، 1492، 1493، 1494).
(4) انظر: مصنَّف ابن أبي شيبة (4011)، والأوسط لابن المنذر (1491).
(5) انظر: مصنَّف ابن أبي شيبة (4001)، والأوسط لابن المنذر (1493، 1497)، وسنن البيهقي الكبرى 2/ 125.
মুদার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, কাসিম তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ (যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নামাযের সুন্নত হলো ডান পা খাড়া রাখা এবং এর আঙ্গুলগুলো কিবলার দিকে রাখা, আর বাম পায়ের ওপর বসা।
সিজদাহ থেকে কিয়ামের (দাঁড়ানোর) দিকে ওঠার বিষয়ে ফকীহগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন:
ইমাম মালিক, আওযাঈ, সাওরী, আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীগণ বলেছেন: তিনি তাঁর পায়ের অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে উঠে দাঁড়াবেন এবং (মাঝে) বসবেন না।
আর এটি ইবনে মাসউদ, ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
নুমান ইবনে আবি আইয়াশ বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একাধিক সাহাবীকে এটি করতে দেখেছি।
আবু যিনাদ বলেছেন: এটিই সুন্নত। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হও একই কথা বলেছেন।
আহমাদ বলেছেন: অধিকাংশ হাদীস এর ওপর ভিত্তি করেই বর্ণিত।
আসরাম বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে দেখেছি যে, তিনি সিজদাহর পর পায়ের অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে যেতেন এবং ওঠার আগে বসতেন না।
ইবনে মাসউদ, ইবনে উমর, আবু সাঈদ, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে যুবায়ের সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাঁরা পায়ের অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে উঠে দাঁড়াতেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ১/১৬৮।
(২) দেখুন: মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের আল-আসল ১/৭, মাসাইলু আহমাদ ওয়া ইসহাক ২/৫৬৬ (২২৬), ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৩/৩৬২, মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/২১৩ এবং এখান থেকেই লেখক পরবর্তী উক্তিগুলো উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (২৯৬৬, ২৬৯৮), মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (৩৯৯৯ - ৪০০৭), ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত (১৪৮৮, ১৪৮৯, ১৪৯২, ১৪৯৩, ১৪৯৪)।
(৪) দেখুন: মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (৪০১১), ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত (১৪৯১)।
(৫) দেখুন: মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (৪০০১), ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত (১৪৯৩, ১৪৯৭), বাইহাকীর সুনানুল কুবরা ২/১২৫।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 239)