قال أبو داود(1): وحدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى، قال: حدَّثنا عبدُ الحَمِيدِ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثني محمدُ بن عَمرِو بن عَطاءٍ، عن أبي حُميدٍ السّاعِدِيِّ، فذكرهُ.
وأخبَرنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا المُطَّلِبُ بن شُعَيبٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن صالح، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن يَزِيد بن محمدٍ القُرَشِيِّ ويزِيد بن أبي حَبِيبٍ، عن محمدِ بن عَمرِو بن حَلْحَلةَ(2)، عن محمدِ بن عَمرِو بن عطاءٍ: أنَّهُ كانَ جالِسًا مع نَفرٍ من أصحابِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فذكَرْنا صلاةَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو حُميدٍ: أنا أحفظُكُم بصلاةِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: رأيتُهُ إذا كبَّرَ جعلَ يَديهِ حَذْوَ مَنكِبيهِ، وإذا ركعَ أمكَنَ كفَّيهِ من رُكبتيهِ، ثُمَّ هصَرَ ظهرهُ(3)، فإذا رفعَ رأسهُ، اسْتَوى حتَّى يعُود كلُّ فَقارٍ مكانهُ، فإذا سجَدَ وضعَ يَديهِ غير مُفترِشٍ ولا قابِضِهما، واسْتَقبلَ بأطرافِ أصابِع رِجلَيهِ القِبلةَ، فإذا جلَسَ في الرَّكعتينِ، جلسَ على رِجلِهِ اليُسرَى، وإذا جلسَ في الرَّكعةِ الآخِرةِ، قدَّمَ رِجلهُ اليُسرَى، وقعدَ على مَقْعدتِهِ(4).
ورواهُ ابنُ وَهْبٍ، عن اللَّيثِ، بإسنادِهِ هذا مِثلهُ سواءً(5).--------------------------------------------
(1) في سننه (730، 963). وأخرجه البخاري في جزء رفع اليدين (3)، وابن المنذر في الأوسط (1403، 1507، 1514) عن مسدد، به. وأخرجه أحمد في مسنده 39/ 9 - 10 (23599)، وابن ماجة (862)، والترمذي (304)، والبزار في مسنده 9/ 162 (3711)، والنسائي في المجتبى 3/ 2، 34، وفي الكبرى 2/ 31، 59 (1105، 1186)، والبغوي في شرح السنة (555) من طريق يحيى، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر: المسند الجامع 16/ 63 - 65 (12226). والروايات مطولة ومختصرة.
(2) في م: "بن طلحة"، خطأ، وهو محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي المدني. انظر: تهذيب الكمال 26/ 204.
(3) هصر ظهره: أي ثناه إلى الأرض في استواء. انظر: النهاية لابن الأثير 5/ 263.
(4) أخرجه الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق 2/ 331، من طريق الطبراني، عن مطلب بن شعيب، به.
(5) أخرجه أبو داود في سننه (732، 964) من طريق ابن وهب، به.
وأخبَرنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا المُطَّلِبُ بن شُعَيبٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن صالح، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن يَزِيد بن محمدٍ القُرَشِيِّ ويزِيد بن أبي حَبِيبٍ، عن محمدِ بن عَمرِو بن حَلْحَلةَ(2)، عن محمدِ بن عَمرِو بن عطاءٍ: أنَّهُ كانَ جالِسًا مع نَفرٍ من أصحابِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فذكَرْنا صلاةَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو حُميدٍ: أنا أحفظُكُم بصلاةِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: رأيتُهُ إذا كبَّرَ جعلَ يَديهِ حَذْوَ مَنكِبيهِ، وإذا ركعَ أمكَنَ كفَّيهِ من رُكبتيهِ، ثُمَّ هصَرَ ظهرهُ(3)، فإذا رفعَ رأسهُ، اسْتَوى حتَّى يعُود كلُّ فَقارٍ مكانهُ، فإذا سجَدَ وضعَ يَديهِ غير مُفترِشٍ ولا قابِضِهما، واسْتَقبلَ بأطرافِ أصابِع رِجلَيهِ القِبلةَ، فإذا جلَسَ في الرَّكعتينِ، جلسَ على رِجلِهِ اليُسرَى، وإذا جلسَ في الرَّكعةِ الآخِرةِ، قدَّمَ رِجلهُ اليُسرَى، وقعدَ على مَقْعدتِهِ(4).
ورواهُ ابنُ وَهْبٍ، عن اللَّيثِ، بإسنادِهِ هذا مِثلهُ سواءً(5).--------------------------------------------
(1) في سننه (730، 963). وأخرجه البخاري في جزء رفع اليدين (3)، وابن المنذر في الأوسط (1403، 1507، 1514) عن مسدد، به. وأخرجه أحمد في مسنده 39/ 9 - 10 (23599)، وابن ماجة (862)، والترمذي (304)، والبزار في مسنده 9/ 162 (3711)، والنسائي في المجتبى 3/ 2، 34، وفي الكبرى 2/ 31، 59 (1105، 1186)، والبغوي في شرح السنة (555) من طريق يحيى، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر: المسند الجامع 16/ 63 - 65 (12226). والروايات مطولة ومختصرة.
(2) في م: "بن طلحة"، خطأ، وهو محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي المدني. انظر: تهذيب الكمال 26/ 204.
(3) هصر ظهره: أي ثناه إلى الأرض في استواء. انظر: النهاية لابن الأثير 5/ 263.
(4) أخرجه الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق 2/ 331، من طريق الطبراني، عن مطلب بن شعيب، به.
(5) أخرجه أبو داود في سننه (732، 964) من طريق ابن وهب، به.
আবু দাউদ(১) বলেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল হামীদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়ারিথ বিন সুফিয়ান, তিনি বলেছেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুত্তালিব বিন শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লায়স আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজীদ বিন মুহাম্মাদ আল-কুরাশী এবং ইয়াজীদ বিন আবি হাবীব থেকে, তাঁরা মুহাম্মাদ বিন আমর বিন হালহালাহ(২) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবীর সাথে বসা ছিলেন, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত নিয়ে আলোচনা করলাম। তখন আবু হুমাইদ বললেন: আমি আপনাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। আমি তাঁকে দেখেছি যখন তিনি তাকবীর বলতেন, তখন তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর রাখতেন। আর যখন রুকু করতেন, তখন তাঁর দুই হাতের তালু দিয়ে হাঁটুদ্বয় শক্তভাবে ধরতেন, এরপর তাঁর পিঠ নিচু করতেন(৩)। অতঃপর যখন মাথা তুলতেন, তখন তিনি এমনভাবে সোজা হয়ে স্থির হতেন যে শরীরের প্রতিটি কশেরুকা (মেরুদণ্ডের হাড়) তার নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসত। আর যখন সাজদাহ করতেন, তখন তাঁর দুই হাত এমনভাবে রাখতেন যাতে তা বিছিয়ে দিতেন না আবার গুটিয়েও রাখতেন না, এবং তাঁর দুই পায়ের আঙুলের মাথাগুলো কিবলার দিকে রাখতেন। অতঃপর যখন দুই রাকাত শেষে বসতেন, তখন তাঁর বাম পায়ের ওপর বসতেন। আর যখন শেষ রাকাতে বসতেন, তখন তাঁর বাম পা সামনের দিকে বাড়িয়ে দিতেন এবং তাঁর নিতম্বের ওপর বসতেন(৪)।
এবং ইবনুল ওয়াহাব এটি লায়স থেকে তাঁর এই সনদেই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৭৩০, ৯৬৩)। ইমাম বুখারী এটি 'জুযউ রাফইল ইয়াদাইন' (৩) গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির এটি 'আল-আওসাত' (১৪০৩, ১৫০৭, ১৫১৪) গ্রন্থে মুসাদ্দাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৩৯/ ৯ - ১০ (২৩৫৯৯), ইবনে মাজাহ (৮৬২), তিরমিযী (৩০৪), আল-বাযযার তাঁর মুসনাদ ৯/ ১৬২ (৩৭১১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/ ২, ৩৪ এবং 'আল-কুবরা' ২/ ৩১, ৫৯ (১১০৫, ১১৮৬) গ্রন্থে এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৫৫৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/ ৬৩ - ৬৫ (১২২২৬)। বর্ণনাগুলো দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয় আকারেই রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "বিন তালহা", যা ভুল; বরং তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন হালহালাহ আদ-দীলী আল-মাদানী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/ ২০৪।
(৩) 'হাসারা যাহরাহু': অর্থাৎ সমান্তরাল অবস্থায় পিঠকে মাটির দিকে নুয়ে দেওয়া। দেখুন: ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ ৫/ ২৬৩।
(৪) হাফিয ইবনে হাজার এটি 'তাগলিকুত তালীক' ২/ ৩৩১ গ্রন্থে তাবারানীর সূত্রে মুত্তালিব বিন শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে (৭৩২, ৯৬৪) ইবনুল ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়ারিথ বিন সুফিয়ান, তিনি বলেছেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুত্তালিব বিন শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লায়স আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজীদ বিন মুহাম্মাদ আল-কুরাশী এবং ইয়াজীদ বিন আবি হাবীব থেকে, তাঁরা মুহাম্মাদ বিন আমর বিন হালহালাহ(২) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবীর সাথে বসা ছিলেন, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত নিয়ে আলোচনা করলাম। তখন আবু হুমাইদ বললেন: আমি আপনাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। আমি তাঁকে দেখেছি যখন তিনি তাকবীর বলতেন, তখন তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর রাখতেন। আর যখন রুকু করতেন, তখন তাঁর দুই হাতের তালু দিয়ে হাঁটুদ্বয় শক্তভাবে ধরতেন, এরপর তাঁর পিঠ নিচু করতেন(৩)। অতঃপর যখন মাথা তুলতেন, তখন তিনি এমনভাবে সোজা হয়ে স্থির হতেন যে শরীরের প্রতিটি কশেরুকা (মেরুদণ্ডের হাড়) তার নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসত। আর যখন সাজদাহ করতেন, তখন তাঁর দুই হাত এমনভাবে রাখতেন যাতে তা বিছিয়ে দিতেন না আবার গুটিয়েও রাখতেন না, এবং তাঁর দুই পায়ের আঙুলের মাথাগুলো কিবলার দিকে রাখতেন। অতঃপর যখন দুই রাকাত শেষে বসতেন, তখন তাঁর বাম পায়ের ওপর বসতেন। আর যখন শেষ রাকাতে বসতেন, তখন তাঁর বাম পা সামনের দিকে বাড়িয়ে দিতেন এবং তাঁর নিতম্বের ওপর বসতেন(৪)।
এবং ইবনুল ওয়াহাব এটি লায়স থেকে তাঁর এই সনদেই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৭৩০, ৯৬৩)। ইমাম বুখারী এটি 'জুযউ রাফইল ইয়াদাইন' (৩) গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির এটি 'আল-আওসাত' (১৪০৩, ১৫০৭, ১৫১৪) গ্রন্থে মুসাদ্দাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৩৯/ ৯ - ১০ (২৩৫৯৯), ইবনে মাজাহ (৮৬২), তিরমিযী (৩০৪), আল-বাযযার তাঁর মুসনাদ ৯/ ১৬২ (৩৭১১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/ ২, ৩৪ এবং 'আল-কুবরা' ২/ ৩১, ৫৯ (১১০৫, ১১৮৬) গ্রন্থে এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৫৫৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/ ৬৩ - ৬৫ (১২২২৬)। বর্ণনাগুলো দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয় আকারেই রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "বিন তালহা", যা ভুল; বরং তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন হালহালাহ আদ-দীলী আল-মাদানী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/ ২০৪।
(৩) 'হাসারা যাহরাহু': অর্থাৎ সমান্তরাল অবস্থায় পিঠকে মাটির দিকে নুয়ে দেওয়া। দেখুন: ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ ৫/ ২৬৩।
(৪) হাফিয ইবনে হাজার এটি 'তাগলিকুত তালীক' ২/ ৩৩১ গ্রন্থে তাবারানীর সূত্রে মুত্তালিব বিন শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে (৭৩২, ৯৬৪) ইবনুল ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 237)